الصفحه ٤٧ : المؤذّن (أي قال الصلاة خير من النوم) فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال : اخرج بنا من عند هذا المبتدع
الصفحه ٦٦ :
الله
تعالى ، وتكون تلك المحبوبيّة من الله تعالى للعبد هي الدليل إلى طرق التوفيق الإلهي ، فهناك
الصفحه ٧٤ :
والاعتقاد
بإمامتهم وحقّهم وأحقيّتهم ، منه ما هو مستقر ومنه ما هو مستودع.
ومن هنا تبدأ رحلة
أخرى
الصفحه ١١١ : ) (١).
فهل بعد هذا البيان
المقنع والتفصيل القرآني البيّن الواضح ، يجوز للمسلمين أنْ يكونوا من أشدّ الظالمين
الصفحه ١٢٢ : ليناقض ذلك ، ويلقى كلامه القبول والتطبيق من أغلب المسلمين. والأغرب من ذلك أنّ البخاري ومسلم وغيرهما من
الصفحه ١٢٤ : (٢) ، وكذلك أقرّ غيره من الصحابة ومنهم
عائشة بسقوط عدد من الآيات والسور (٣) ولقد ذكرت عدّة أحاديث تتعلق بذلك
الصفحه ١٤٢ : الشكل لابدّ وأن يكون صناعة مخصوصة من أجل الطعن على رسول الله وصناعة فضيلة لأحد الصحابة من خلال أمر
الصفحه ١٥٣ :
تلخيصاً
حسناً ، ثمّ لخصته من كلامه ، وحاصله : أنّ قوله هجر ، الراجح فيه إثبات همزة الاستفهام
الصفحه ١٥٥ :
وقال النووي : اتّفق
قول العلماء على أنّ قول عمر " حسبنا كتاب الله " من قوّة فقهه ودقيق نظره
الصفحه ١٧١ : : ( لَّوْلَا
كِتَابٌ مِّنَ الله سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )
(١). أي أنّه لولا وجود
الصفحه ١٧٣ : الله دائماً ، بل إنّه كان من ضمن الأهداف الأساسيّة لوضع الحديث والافتراء على رسول الله
الصفحه ١٧٥ : ، وكانت الآيات تكشف أحوال العديد من أبناء الدنيا من الصحابة ، ولكنّ أيدي التحريف والتزوير حوّلت القضيّة
الصفحه ١٨٢ : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم معصوم ، ولا يمكن أنْ يتمكّن الشيطان منه ، ولكنّ السلطات الحاكمة
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من ذلك.
ثمّ إنّ القبول بمثل
هذا الطعن على رسول الله وإمكانية تدخّل الشيطان ووسوسته في الوحي
الصفحه ٢١٣ : صحاح ومسانيد المسلمين وسيرهم ، ننتقل الآن إلى ما وضعوه زوراً وبهتاناً من روايات تتّهم رسول الله