الصفحه ٣٤٨ : ، ولقد ورد في القرآن الكريم آيات عديدة تذكر عدّة رؤى مناميّة كانت قد وقعت للأنبياء والرسل ، ومنهم سيّدنا
الصفحه ٣٥٩ : الحسين شرف الدين ، الذي أقام عشرات الأدلّة والبراهين من القرآن الكريم ، ومن صحاح ومسانيد أهل السنّة
الصفحه ٣٦٥ : واضح جليّ في القرآن الكريم ، وكذلك في الحديث عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من عند العامّة
الصفحه ٣٧٥ : الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ) (٢).
قال السيوطي في الدرّ
المنثور : أخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد
الصفحه ٣٧٦ :
المخلوقين.
وهذا لا يخالف اعتقادنا بالله تعالى وصفاته ، ولا يخالف القرآن وآياته ، بل إنّه لا يخالف
الصفحه ٣٧٩ : البيت عليهمالسلام يبرّر تشنيعهم على الشيعة بخصوص التقيّة ، بل إنّ الأدلّة من القرآن الكريم ومن عند
الصفحه ٣٨٢ :
صحيح
إلا وأصله في القرآن ، فقيل : يا أبا محمّد ، قوله : رأس العقل بعد الإيمان المداراة ، أين
الصفحه ٣٨٧ : ، ويأتي على أمّتي بزمنٍ لايبقى من الإسلام إلا اسمه ولايبقى من القرآن إلا رسمه ، فحينئذٍ يأذن الله تبارك
الصفحه ٣٩٤ : عن أمّ سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ مع القرآن والقرآن
الصفحه ٤٠٣ : اعتصمتم بهما ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي (٣).
ولذلك كان لابدّ أنْ
يكون القرآن معصوماً ، وكان لابدّ أنْ
الصفحه ٤١٦ : ، فهم لم يخترعوا الحكم ، وإنّما أثبتوه بناءً على أمر الله تعالى وحكمه ، وهو ما استدلّ عليه من القرآن ومن
الصفحه ٤٤١ : الإيمان :
يعتبر الشيعة
الإماميّة البسملة آية من آيات القرآن الكريم ، وأنّ الجهر بها في الصلوات الجهريّة
الصفحه ٤٥٥ : لأحكام القرآن عند قوله تعالى فطلقوهنّ لعدتهنّ قال : ولا خلاف أنّه يؤمر بالطلاق وقت الطهر ، فيجب أنْ يكون
الصفحه ٤٦٣ : صلىاللهعليهوسلم. فلمّا قام عمر قال : إنّ الله كان يحلّ لرسوله ما شاء بما شاء وإنّ القرآن قد نزل منازله ، فأتمّوا
الصفحه ٤٦٧ : والقرآن والسنّة.
ومن تتبّع ما ذكرت من
مسائل وأبحاث في كتابنا هذا ، فإنّه سوف يتبيّن له أنّ الطاعة