الصفحه ٢٢١ : وجفينة كما مرّ في مخالفات أحكام الشريعة ، ثمّ إنّها هي الّتي أنكرت على عثمان ما كان منه من مخالفات.
فقد
الصفحه ١٢٩ : إلى بيتها فتقول : إن وُلي عليكم بنو هاشم لم تخرج منهم أبداً ، وما كانت في غيرهم من قريش تداولتموها
الصفحه ٢٠٣ : : يا عليّ إنّ أمير المؤمنين قد نهى الناس أن يصحبوا أبا ذر في مسيره ويشيّعوه ، فان كنت لم تدر بذلك فقد
الصفحه ٥٧ : بينهما
في ستة أيام ثم استوى على العرش.
قال : فما السبعة ؟
قال : سبعة أبواب النار متطابقات.
قال
الصفحه ٢٨٤ : صحيح مسلم ٨ / ١٢٣ قوله عليهالسلام في أمتي اثنا عشر
منافقاً وهم الذين قصدوا قتل النبيّ عليهالسلام
ليلة
الصفحه ٣١٢ :
قال : فسار المسلمون من المدينة حتى
قدموا أرض مصر ... فسار بهم عبد الله بن سعد في ثلاثة وعشرين
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ليلة القدر اطلبوها في العشر الأواخر وتراً. ففي أيّ العشر ترونها
الصفحه ٨٣ :
قال : فلم يتركوا شيئاً في وتر العشرة
إلا ذكروه. فقال لي : ما لك لا تتكلم يابن عباس ؟ قال : قلت إن
الصفحه ٩٠ :
قال : قلت كم السنة ؟
قال : اثني عشر شهراً. قال : قلت : فأربعة وعشرون شهراً حولان كاملان ، ويؤخر من
الصفحه ٥٨ :
قال : فما الاثنا عشر ؟
قال : شهور السنة.
قال : فما العشرون ؟
قال : بيع يوسف بعشرين درهماً
الصفحه ١٠١ : إلّا سنتين متواليتين(١).
كما لا يصح ما في نور الأبصار عن ابن عباس قال : «حججت مع عمر احدى عشرة حجة
الصفحه ١٠٢ :
قال ابن عمر : استعمل عمر على الحج عبد
الرحمن بن عوف في السنة الّتي ولي فيها فحج بالناس ، ثم حجّ
الصفحه ٣١٣ : يونس المتوفى سنة ٣٤٧ هـ له (تاريخ مصر) أختصره الذهبي وعلق منه أحاديث كما في تذكرة الحفاظ(٢)
وحكى عنه في
الصفحه ٣١٠ :
والآن لدى المقارنة بين ما جاء في
المصادر المذكورة ، لا نجد اسم عبد الله بن عباس إلّا في واحد منها
الصفحه ٣٢٤ : بذلك ، بينما نجد لابن عباس روايات في صلاة الخوف(٢)
، وأنّه صلّى مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم