الصفحه ٣٥٦ : عمر في
أسفاره ............................................................... ١٠١
لم تغيّر العلاقة
الصفحه ٤٢ :
وعلى ضوء ذلك كان ابن عباس يصف عليّاً
بأنه سيد الأوصياء(١)
كما في كلامه مع معاوية بعد موت الامام
الصفحه ٥١ : ، ثم ذكر أشعاراً في مدحهم قالها الفضل ، أعجزت حسان بن ثابت أن يتحرى قوافيه فقال وقد طلبوا منه أن يمدح
الصفحه ٦٣ :
وهذه الشواهد لا تعني أيضاً بالضرورة
أنّه يرى صحة خلافة الشيخين ، بل أنه كان يجهر برأيه خصوصاً في
الصفحه ٦٤ : معشر المهاجرين أشد عليّ من وجعي ، ولّيت أموركم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم أنفه من ذلك ، يريد أن يكون
الصفحه ١٢٢ : .
فهو بهذا الإجراء التعسفي فيما يراه
الهاشميون قد استبعدهم عن أيّ دور فاعل في عملية الشورى حتى عليّ
الصفحه ١٢٧ : في عثمان ، فقال له الإمام : أنا أعلم ذلك ولكني أدخل معهم في الشورى لأنّ عمر قد أهّلني الآن للخلافة
الصفحه ١٥٠ : بينكما عطر منشم»(١).
جاء في جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري
: «دقوا بينهم عطر منشم ...»(٢)
، قال
الصفحه ١٦٢ : في الأنساب : «عن المدائني عن غياث بن إبراهيم أن عثمان صعد المنبر فقال : أيها الناس إنا لم نكن خطبا
الصفحه ١٩٤ :
اثنان في حكم الله
إلّا وجدتم علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنّة نبيّه. فأمّا إذا فعلتم ما فعلتم
الصفحه ٢٠٤ : من غضبت له ، إنّ القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك ، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ، واهرب منهم
الصفحه ٢٢٣ : في سير أعلام النبلاء : «انّ
الزبير قدم الكوفة وعليها سعيد بن العاص فبعث إلى الزبير سبعمائة ألف فقبلها
الصفحه ٢٣٩ :
الباطل ، وأن يكون
الناس في الحقّ شرعاً سواء. وكانت عند عمرو أخت عثمان لأمه ، أم كلثوم بنت عقبة بن
الصفحه ٢٥٠ : حكومة عثمان ، فقد رأينا كيف استطالت فيها أعناق رجالٍ لم يكونوا لولاه إلّا في غيابات التاريخ ، ومع لعنات
الصفحه ٢٦٦ : وأثنيت عليه ، وصليت على
رسوله ثمّ قلت : أمّا بعد يا بن عمنا وعمتنا فقد سمعنا كلامك لنا وخلطك في الشكاية