الصفحه ٢٥٥ :
٤ ـ روى الثقفي في تاريخه بإسناده عن
ابن عباس قال : «استأذن أبو ذر على عثمان فأبى أن يأذن له ، فقال
الصفحه ٢٧٣ :
قال ابن عباس : فكان عثمان بعد ذلك إذا
أتاه عن عليّ فأردت التكذيب عنه يقول : ولا يوم الجمعة أبطأت
الصفحه ٢٧٤ : نعم وسلّم بكنيته ولم يسلّم عليه بالخلافة فردّ عليه.
ثمّ قال عمّار : ما الّذي كنتم فيه فقد
سمعت ذرواً
الصفحه ٣٤٣ : : لا أنزل أصلي ، اذهب إلى من يصلي ، فجاء إلى عليّ فأمر سهل بن حنيف ، فصلّى اليوم الّذي حصر فيه عثمان
الصفحه ١٨٠ : البصر والبصيرة حين دخل على عثمان يوم بويع بالخلافة فقال : «تلقفوها يا بني أمية تلقف الكرة فو الّذي يحلف
الصفحه ٢٠١ : الحسين عليهالسلام فقال : يا عماه إن
الله تبارك وتعالى قادر أن يغيّر ما قد ترى ، الله كلّ يوم هو في شأن
الصفحه ١٦٧ :
٦ ـ ومن مخالفته للشريعة في مسائل
الصلاة تقديمه الخطبة على الصلاة في العيدين :
وهو أوّل من فعل
الصفحه ٢٥ : على من فتح لهم باب الخلاف في الخلافة حتى تصيّد الأغيار في الماء العكر حتى تجرأ المستشرق الهولندي
الصفحه ٧٠ : في ورده وصدره ، ورفيقاً له في حاضره وسفره ؟
هذه ثلاث مسائل يجب أن نبحثها ، ونتعرف
الجواب عليها
الصفحه ٩٤ : حركه.
والأخشن الجبل الغليظ كالأخشب ...
وفيه معنيان : أحدهما أن يشبّهه بأبيه
العباس في شهامته ورميه
الصفحه ٣٢ : حين كان ابن ام
مكتوم يقرأ تلك الآية بعينها في المسجد ؟
وكيف لم يعلم أنها آية من كتاب الله وهو
الّذي
الصفحه ٩٦ : رسوله من أموال بني النضير فقال عمر يذكر ما صنعه أبو بكر في ذلك إلى أن أقبل على عليّ والعباس فقال
الصفحه ١٦٨ :
وفي كتاب الزكاة باب العرض في الزكاة عن
ابن عباس قال : «أشهد على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٣ : الأنصار ليقف على باب البيت الّذي فيه النفر ، فإذا مضت الثلاثة أيام ولم يختاروا ضرب أعناقهم جميعاً.
فأنظر
الصفحه ١٨٦ : اُمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش» كما أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفتن باب قول النبيّ