الصفحه ١٣٩ : العربي قبل الإسلام بقرب الأنساب وبُعدها ، لم يقض عليها الإسلام تماماً. فبالرغم من ذمّه العصبية الجاهلية
الصفحه ١٤٠ :
وأصهر فيهم ، فعل
الأكفاء وليسوا هناك ، على حد تعبير الإمام(١).
ومع ذلك الفضل والتفضل لم تزل تطفو
الصفحه ١٤٥ : النحلة فأبى عليها فطالبته بالميراث فزعم لها ما ذكره عثمان لعائشة ؟ فهلّا نصر فاطمة يومئذ ؟
لا
الصفحه ١٤٦ : لنا من قراءتها لمعرفة دور ابن عباس في أيام عثمان ، وها نحن ننقلها كما رواها المؤرخون فهي على عهدتهم
الصفحه ١٦٥ : الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم ينزل عليه الوحي والناس يومئذ الإسلام فيهم قليل ، ثمّ أبو
بكر مثل ذلك
الصفحه ١٧٧ : : «لو استقبلت من أمري
ما استدبرت لأخذت فضول أموال الأغنياء فقسّمتها على فقراء المهاجرين ؟»(٣).
ثمّ هو
الصفحه ١٧٨ : على ذُكر ممّا قاله نبي الإسلام فيهم حين قال لهم : (الطلقاء) ، وجعلهم من المؤلفة قلوبهم ، وحذّر منهم
الصفحه ١٨١ : ازدرع بالمدينة في خلافة عثمان على ثلاثين جملاً فكان يأمر بالنوى أن يشترى له فيُنادى : ان أمير المؤمنين
الصفحه ١٨٤ : (٢).
فهذا المرتد أعطاه عثمان جميع ما أفاء
الله عليه من فتح أفريقية بالمغرب وهي من طرابلس الغرب إلى طنجة من
الصفحه ١٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ويجتمع إليه الناس فيحدّث بما فيه الطعن عليه ، وأنه وقف بباب المسجد فقال : أيّها الناس من عرفني فقد
الصفحه ٢٠٩ : ، إنّما هو المال أوّلاً وأخيراً. فقد كان عمر بن الخطاب قد فضّل عائشة وحفصة واُم حبيبة على بقية نساء النبيّ
الصفحه ٢١١ : ابن مسعود من الكوفة
إلى المدينة فدخل المسجد وعثمان على المنبر فقال في ابن مسعود منكراً من القول ، وما
الصفحه ٢١٣ : المتمثّل عليّ بالأشعار وددت انّك وصاحبك هذا الّذي يعنيك أمره في رجل كلّ واحد منكما رحىً وأنكما في البحر
الصفحه ٢١٤ : الغضب على عثمان حتى أنّها فيما روى الرواة قالوا : «أوّل من سمى عثمان نعثلاً عائشة وكانت تقول : اقتلوا
الصفحه ٢١٩ :
حديثه يقول : «قال لي
عثمان وهو محصور في الدار : ما ترى فيما أشار به عليَّ المغيرة بن الأخنس ؟ قال