الصفحه ١٥٤ : دامت المنفعة مفقودة فالسيرة غير محمودة ، وهي مقولة مَن يتصاحبون على غير تقى. وهذا لا ريب فيه. لكن يبقى
الصفحه ١٥٦ : على عثمان ودفنه(١).
ومن بني أسد بن عبد العزى : الزبير بن
العوام وابنه عبد الله ، وعبد الله بن عبد
الصفحه ١٥٨ : المنتفعين بالحمى نراهم بني أمية ومن والاهم.
وهؤلاء هم قريش الذين عناهم عثمان في
قوله للإمام عليّ ما ذنبي
الصفحه ١٧١ :
وواليه على الكوفة
فشرب الخمر وقاءها في المحراب ، بينما هو ينهى الناس ويحذرهم من شرب الخمر
الصفحه ١٧٦ : وترك نعلاً(٣).
وروى عمارة بن خزيمة بن ثابت قال : «كان
عمر بن الخطاب إذا استعمل عاملاً كتب عليه كتاباً
الصفحه ١٨٢ : مائة
الف درهم ، فأنكر الناس ذلك عليه ، فكلّمه عليّ والزبير وطلحة وسعد وعبد الرحمن بن عوف ـ وهم أهل
الصفحه ١٩٥ : : «فكتب معاوية الى عثمان
فيه ، فكتب عثمان إلى معاوية : أمّا بعد فاحمل جُندباً إليَّ على أغلظ مركب وأوعره
الصفحه ٢٠٠ : متعتعاً موهوناً بالعصا ، وتقدّم ان لا يشيّعه أحد من الناس ، فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٢٠٥ : فرحمه الله من كلّ أنفسنا ، فقال عثمان : يا عاض
أير أبيه أتراني ندمت على تسييره ؟ وأمر فدُفع في قفاه
الصفحه ٢١٠ : تنقيص العطاء ، هو بدء العناء ، وبالتالي انتهى إلى مزيد من البلاء ، وهو ممّا حمل العقاد على نقد موقف
الصفحه ٢١٢ : حتى أغمي
عليه وفاتته أربع صلوات فبلغ ذلك عائشة فغضبت وأخرجت شعراً من شعر رسول الله
الصفحه ٢٣٢ : ماءها غوراً ، فما وجدت فيها»(٢).
وأخيراً حلف أن لا يكلّم عثمان ، وأوصى
أن لا يصلي عليه ، فصلّى عليه
الصفحه ٢٤٥ : ... وحصبوا عثمان حتى صُرع عن المنبر»(١).
وقد روى البلاذري من حديث أبي مخنف : «انّه
أجتمع عليه الأنصار
الصفحه ٢٥٠ : خوف من عثمان ، بل على رضى منه أحياناً ، فارتفع النكير والتشهير ، وبدت نذر الشرّ المستطير ، لأنّ عثمان
الصفحه ٢٥١ :
أم أنّهم أفقدهم عثمان منافعهم الشخصية
، فأثار ذلك حفائظهم عليه ، فأعلنوا سخطهم لفقدانهم منافعهم