الصفحه ١٧٦ : به شيء سوى ذلك فليرفعه إليّ ، فوالذي نفس عمر بيده لأقصنه منه»(٥).
ألم يغلظ في حسابه مع عمرو بن
الصفحه ٢٥٧ :
قال عليّ : أفلا أدلكم على خير من ذلكم
وأقرب رشداً ؟ تتركونه بمنزلة مؤمن آل فرعون (إِنْ يَكُ
الصفحه ٢٦٢ : ينتظره حتى خرج فهو الّذي ثناه عن رأيه الأوّل.
فأقبل عليَّ أبي وقال : يا بني ما إلى
هذا من أمره شي
الصفحه ١٠٥ : فاستشارهم فاختلفوا عليه ـ وذكر شيئاً من أقوالهم ـ فلمّا رأى عمر اختلافهم قال : قوموا عني. ثم قال : اجمع لي
الصفحه ١٢٤ : ايجابياً بقدر ما هو استبعاد له بكلّ المعايير الّتي وضعها من رجحان كفة ابن عوف ، والإمام كان يعلم ذلك مسبقاً
الصفحه ١٦١ : قال : فننظر وتنظرون. ثمّ أخرج عثمان عبيد الله بن عمر من المدينة إلى الكوفة وأنزله داراً فنسب الموضع
الصفحه ١٨١ :
بني أمية المائن
أعطاه عثمان مائتي ألف من بيت المال في اليوم الّذي أمر فيه لمروان بن الحكم بمائة
الصفحه ٢٣٩ : يرجع إلى ماتحبون ، ثمّ كتب لهم بذلك وانصرفوا فقال لعمرو بن العاص : أخرج فأعذرني عند الناس ، فخرج عمرو
الصفحه ٣١٧ :
ابن الزبير فبدأ
بالكلام ، والترجمان وجُرجير يفهم من ذلك كثيراً ، وهو على ذلك ينظر إليَّ ويرمقني
الصفحه ١١٨ : رضياللهعنه
فلم يزل يدفعه إليّ في كلّ خمس حتى كان خمس السوس وجند يسابور فقال : وأنا عنده هذا نصيبكم أهل البيت
الصفحه ٢٢٤ :
وكانت للزبير مواقف في خذلان عثمان
وتأليب الناس عليه لعل من آخرها وأقساها قوله يوم الدار للثوار
الصفحه ٣٤٨ : المنار ، وتحلـّبوا من البلدان لأمر قد حُمّ ، وقد رأيت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ على بيوت الأموال والخزائن
الصفحه ١٥١ : قال : هذا مقام لم نكن نقومه ولم نعدّ له من الكلام الّذي يقال به في مثله ، وسأهيء ذلك إن شاء الله ، ولن
الصفحه ٣٣٨ : نهى أصحابه عن التمتع بالعمرة إلى الحج ، فقال عليّ لأصحابه : إذا راح فروحوا ، فأهلّ عليّ وأصحابه بعمرة
الصفحه ٣٤٠ : كما في الطبراني :
سموت إلى العليا بغير مشقة
فنلتَ ذراها لا جباناً ولا وغلا