الصفحه ٢٩٧ : عثمان بن عبد الرحمن قال : «قال عبد الله بن عباس : والله لقد علمت قريش إن أوّل من أخذ الإيلاف وأجاز لها
الصفحه ١٥٣ : عهده»(٢).
عثمان أحبّ إلى قريش من عمر :
من هم أولئك ؟ ولماذا ؟
روى البلاذري في الأنساب ، وابن سعد
الصفحه ١٧٢ :
والمحاباة مضافاً إلى
مخالفته لسيرة من كان قبله وقد أخذ عليه عبد الرحمن شرط العمل بسيرة الشيخين
الصفحه ٢٠٨ : أن عمّاراً لزم بيته إلى أن كان من الفتنة ما كان ... اهـ»(١).
وهذا ذكره أيضاً البلاذري في أنسابه
الصفحه ٢٦٧ : نخبرك ان ذلك إلى ما تحبّ لا يعلم واحد منا من صاحبه إلّا ذلك ، ولا يقبل منه غيره ، وكلانا ضامن على صاحبه
الصفحه ٣٣٠ :
عمر إلى مروان ففشاها
وحرّقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان (رحمهالله
الصفحه ٣٠٠ : مواقف بني أمية الذين قتل عثمان من أجلهم ، فقد كانوا معه يوم قتله ولم يدافعوا عنه فلمّا قتل لجأوا إلى أم
الصفحه ٣٥٠ : خليفته في أمر المناسك ، بل بلغ من إعراضه عن أمره ، أن عثمان بعث معه كتاباً الى الحجاج يدعوهم الى نصرته
الصفحه ٢٣٥ : من الباحثين فضلاً عن سائر القرّاء. وقد مرّت منا الإشارة إلى أنّ أم كلثوم هذه من المردفات من قريش
الصفحه ٣٤٥ :
خامساً : إمارة الموسم
حوصر عثمان في داره من جراء تلك الأزمات
الّتي أحاقت بالمسلمين بسبب سياسته
الصفحه ١٢٩ : قال : ما رأيت مثل ما أوتي إلى أهل
هذا البيت بعد نبيّهم ، إنّي لأعجب من قريش انّهم تركوا رجلاً ما أقول
الصفحه ١٤٩ :
كما قال له عمر(١).
ولكنه سلّم إلى الأمر الواقع تبعاً للإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكيف لا
الصفحه ١٥٨ : الله خضم الإبل
نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به بطنته).
وقال من خطبة له
الصفحه ٣٦ : يقولوا حرص على الملك ، وان أسكت يقولوا جزع من الموت ، هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن أبي طالب آنسُ
الصفحه ٢٧٥ : بهواه. قلت :
ما عدوت الحقّ جهدي ، ولا ذلك من فعلي وانك لتعلم أيّ الحظين أحبّ إليَّ ، وأيّ الحقين أوجب