الصفحه ١٩٠ : مفاتيح المال الى الوليد بن عقبة قال : من غيّر غيّر الله ما به ، ومن بدّل أسخط الله عليه ، وما أرى صاحبكم
الصفحه ١٩١ : الخروج منها الى ناحية من النواحي ، وأراد حين برئ الغزو فمنعه من ذلك. وقال له مروان : انّ ابن مسعود أفسد
الصفحه ١٩٥ : ـ فإذا أنا برجل لا ينتهي إلى سارية إلّا خرّ أهلها يصلي ويُخفّ صلاته. قال فجلست إليه فقلت له ياعبد الله من
الصفحه ٢٦٥ : من المسجد ظهر منه من التفات والطلب للأنصراف ما أستبان لعثمان ، فنظر إليّ عثمان وقال : يا بن عباس أما
الصفحه ٢٨٨ : ما أزددنا به فضلاً إلى فضلنا ، ولا قدراً إلى قدرنا
، وإنا لأهل الفضل والقدر ، وما فضل فاضل إلّا
الصفحه ٢٠٢ :
الجشع والجزع ، فإن
الصبر من الدين والكرم ، وإن الجشع لا يُقدّم رزقاً ، والجزع لا يؤخر أجلاً.
ثمّ
الصفحه ٢٦٨ : كلّ واحد منهما يذكر من صاحبه ما لا تبرك عليه الإبل ، فعلمت أن لا سبيل إلى صلحهما بعدها»(١).
١٥
الصفحه ٨٧ :
شواهد الصرامة من الطرفين :
بالرغم من ذلك التقارب الحضوري فلم يمنع
من ظهور خلافات ذات
الصفحه ١٤٧ :
الدلالة عليه ما لم
يجد بعض ذلك عند غيره. وقد مرت بنا في بيعة أبي بكر الإشارة إلى ثبوت الولاية
الصفحه ١٥٧ : ء المحظيين الصفوة
وما نالهم من حظوة وحبوة ، وبعد ذا انقلبت الموازين إلى الجفوة. وقبل ذلك ينبغي التنبيه إلى أن
الصفحه ٢٩٤ :
ولقد نلتَ من صهر
رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم ما لم ينالا. ولا سبقاك إلى شيء ، فالله الله
الصفحه ١٦٨ : بإسناده عن عبد الله
بن الزبير قال : «والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ، ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب
الصفحه ٣٢٢ :
قال : فهو رد ، وكتب إلى عبد الله بردّ
ذلك واستصلاحهم قالوا : فاعزله عنا ، فانّا لا نريد أن يتأمّر
الصفحه ٢٦١ : عنده ثمّ التفت إليّ فقال :
يا بُني ليس إلى هذا الرجل من أمره شيء. ثمّ قال : اللّهمّ أسبق بي الفتن ولا
الصفحه ٧٤ : ، وقد مرت الإشارة إلى ذلك ، وسيأتي مزيد من احتجاجاته عليه الّتي بقي فيها عمر مخصوماً لا يدري ما يأخذ وما