الصفحه ٢٨ :
العباس بن عبد المطلب
رضياللهعنه
، وكان من الطبيعي أن يكون ابن عباس وهو في سنّه الفتي يومئذ تبعاً
الصفحه ١١٤ :
٦ ـ وكان مستنداً في يوم من أيام طعنته
إلى ابن عباس مع وجود ابنه عبد الله وقريبه سعيد بن زيد
الصفحه ٩٤ : مثلها يجيء من مثله ، وأنه كالجبل في الرأي والعلم وهذه قطعة منه»(١).
والآن إلى معرفة المواقف الّتي أغاظ
الصفحه ١١٥ : ، أما إن ولي أمرهم حملهم على المحجة البيضاء والصراط المستقيم»(١)
... إلى غير ذلك من الشواهد الّتي تدل
الصفحه ١١١ :
أنصار ومهاجرين أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال في عليّ عليهالسلام
: (أنا مدينة العلم وعليّ
الصفحه ١٤١ : إلّا دم. يا آل عبد مناف فيم أبو بكر من أموركم ؟ أين
_________________________
(١) أنساب الأشراف
الصفحه ٢٥ : خالفة ؟ كما رواه جمع من أن أعرابياً سأل أبا بكر فقال له : (أنت خليفة رسول الله (صلّى الله عليه (وآله
الصفحه ٣١٨ : أراجعكم بشيء حتى يتقدّم إليّ وتتكلمون بعده.
فقال القوم : تقدم يا أبا العباس وتكلّم
حتى ننظر ما يُرجع
الصفحه ٢٢٥ : كنت أرى أنّي أعيش إلى أن أسلّم عليك فلا ترد عليَّ السلام»(١).
٦ ـ روى البلاذري ان مجمّع بن جارية
الصفحه ٣٣٥ :
بينه وبين ابن عباس
حول سبب الاختلاف في الأمة وكتابها واحد ، ونبيّها واحد ، وقبلتها واحدة ، فراجع
الصفحه ٢٢ : . وإلّا بماذا يفسّر موقف عمر وعثمان ـ الشديد ـ من إنكارهما موت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتى مُنع
الصفحه ٦٦ : (١).
وخير ما نختم به كلامنا ما صح عن النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من قوله : (من أستعمل رجلاً من عصابة
الصفحه ٣٣٧ : (١).
بينما ابن عباس توضأ فغسل كلّ عضو منه
غسلة واحدة ، ثمّ ذكر أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يفعله
الصفحه ٣٨ : حقنا لم نرض لك ببعضه دون بعض. وما أقول هذا أروم صرفك عما دخلت فيه ، ولكن للحجة نصيبها من البيان
الصفحه ٢٠٦ :
الناس الطعن عليه في
ذلك وكلموه فيه بكلام شديد حتى أغضبوه ، فخطب فقال : لنأخذنّ حاجتنا من هذا الفي