البحث في زينب الكبرى عليها السلام من المهد إلى اللحد
٤٤١/٢٤١ الصفحه ٦٢٠ : ـ أيضاً ـ
أن يُبدي رأيه ، وخاصّة بعد الإنتباه إلى « حريّة الرأي » المسموح بها في هذه
الأمور والمواضيع
الصفحه ٦٢٢ :
ثانياً :
هناك أقوال تقول : إنّها خرجت من
المدينة .. إلى الشام أو إلى مصر ، وهي تمنع من موافقتنا
الصفحه ٦٢٣ : إلى الشام بسبب المجاعة التي وقعت في المدينة المنوّرة ، وقد كانت لعبد الله
بن جعفر في ضواحي دمشق ضَيعَة
الصفحه ٦٣٦ : ، وصارت تؤلّبهم على القيام للأخذ بالثار ، فبَلَغَ ذلك عمرو بن سعيد ،
فكتب إلى يزيد يُعلِمُه بالخبر
الصفحه ٦٣٨ :
سكينة ». (١)
ورُويَ بالسند المرفوع إلى رقيّة بنت
عقبة بن نافع الفهري ، قالت :
« كنتُ فيمَن
الصفحه ٦٤٧ :
لِتَحمـلَ أعبـاءَه كالليـوث
فيَسـري بأطفاله المَـركَـبُ ءَ
أُسارى إلى الشام من
الصفحه ٦٥٤ :
ونُهدى إلى الطاغي يزيد نتيجة الـ
ـدَعـيّ ابـن سفيان لَئيم المَناسِب
ويَنكُتُ
الصفحه ٦٦٣ :
وعظمة مقام السيدة
زينب ، وَضَعت أمامه حدوداً آلى على نفسه أن لا يتخطّاها ، ومنها التصريح باسم
الصفحه ٦٦٧ :
إنّ الإنسان المُنصِف إذا وقف موقف
الحياد ، ونظر نظرة فاحصة إلى ملف رجالات الشيعة ، وتتبع أحوالهم
الصفحه ٦٧٢ :
لم أنسَ إذ هتكوا حِماها فانثَنَتْ
تَشكو لَواعجها إلى حاميها
الصفحه ٦٧٥ :
وله قصيدة أخرى يقول فيها :
هذا ابن هندٍ ـ وهو شرّ أمية ـ
من آل أحمد يستذل
الصفحه ٦٨٢ : بلقب ( أبو الفلفل ) من أهل مدينة القطيف ، هاجَرَ إلى
العراق ، وسَكَنَ في مدينة كربلاء المقدسة ، إلى أنْ
الصفحه ٥ : للفيروز آبادي.
٤٧ ـ قرب الاسناد للحميري ، الطبعة
الأولى عام ١٤١٣ هـ ق ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٦ : هـ ق ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
٦٠ ـ مشكاة الأنوار في غرر الأخبار لأبي
الفضل علي الطبرسي
الصفحه ٧ : الشيعة إلى تحصيل مسائل
الشريعة للحر العاملي ، طبع عام ١٣٩١ هـ ق ، دار احياء التراث العربي.