مُحَسِّناً (١) قَبْلَ أَنْ يُولَدَ ». (٢)
١٠٤٦٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : « أَوَّلُ مَا يَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمٍ حَسَنٍ ، فَلْيُحْسِنْ أَحَدُكُمُ اسْمَ وَلَدِهِ ». (٤)
١٠٤٧٠ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٥) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ إِلاَّ سَمَّيْنَاهُ مُحَمَّداً ، فَإِذَا مَضى (٦) لَنَا (٧) سَبْعَةُ أَيَّامٍ ، فَإِنْ شِئْنَا غَيَّرْنَا ، وَإِنْ شِئْنَا (٨)
__________________
(١) في الوافي : « المسمّى بمحسّن هو ولد فاطمة عليهاالسلام الذي ألقته بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حين ضرب عليها الباب مَن حقّ عليه كلمة العذاب ».
(٢) الخصال ، ص ٦٣٤ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ؛ علل الشرائع ، ص ٤٦٤ ، ح ١٤ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، مع زيادة في آخره. قرب الإسناد ، ص ١٦٠ ، ح ٥٨٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٢١ ، ح ٢٣٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٧ ، ح ٢٧٣٧٢ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ١٩٥ ، ح ٢٣ ، من قوله : « فإنّ أسقاطكم ».
(٣) في « بخ » : ـ « بن خالد ».
(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٧٤٥ ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص ١٨٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب حقّ الأولاد ، ح ١٠٦٠٩ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧١ ، ح ٥٧٦٢ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ١١١ ، ح ٣٨٤ ؛ ونهج البلاغة ، ص ٥٤٦ ، الحكمة ٣٩٩ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٢٢ ، ح ٢٣٣١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢٧٣٧٤.
(٥) أورد الشيخ الطوسي الخبر في التهذيب عن محمّد بن يعقوب ـ وقد عبَّر عنه بالضمير ـ عن أحمد بن محمّد عن بعض أصحابنا ، فأخذ الشيخ أحمد بن محمّد شيخ الكليني ، لكنّ الظاهر بملاحظة السياق وكثرة روايات أحمد بن محمّد بن خالد ـ وهو المراد من أحمد بن محمّد في سندنا هذا ـ عن العناوين المبهمة ك « بعض أصحابنا » و « بعض أصحابه » أنّ السند معلّق على سابقه. وتقدّم في الكافي ، ح ٩٩٩٩ نظير السند. وكان قد غفل الشيخ قدسسره في ذاك الموضع أيضاً عن وقوع التعليق في السند.
(٦) في التهذيب : « مضت ».
(٧) في « م ، بن » والوافي : ـ « لنا ».
(٨) في « بن » وحاشية « م » والوسائل والتهذيب : « وإلاّ » بدل « وإن شئنا ».