قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : رَجُلٌ أُخِذَ (١) مَعَ امْرَأَةٍ فِي بَيْتٍ ، فَأَقَرَّ (٢) أَنَّهَا امْرَأَتُهُ ، وَأَقَرَّتْ (٣) أَنَّهُ زَوْجُهَا.
فَقَالَ (٤) : « رُبَّ رَجُلٍ لَوْ أُتِيتُ بِهِ (٥) لَأَجَزْتُ لَهُ ذلِكَ ، وَرُبَّ رَجُلٍ لَوْ أُتِيتُ بِهِ لَضَرَبْتُهُ ». (٦)
١٠٣٧١ / ٢٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الضَّرِيرِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهماالسلام ، قَالَ : « خَطَبَ رَجُلٌ إِلى قَوْمٍ فَقَالُوا : مَا تِجَارَتُكَ؟ فَقَالَ : أَبِيعُ الدَّوَابَّ ، فَزَوَّجُوهُ فَإِذَا هُوَ يَبِيعُ السَّنَانِيرَ (٧) ، فَاخْتَصَمُوا (٨) إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَأَجَازَ نِكَاحَهُ (٩) ، وَقَالَ (١٠) : السَّنَانِيرُ دَوَابُّ ». (١١)
__________________
(١) في الوافي : « وجد ».
(٢) في الوافي : « فأقرّت ».
(٣) في الوافي : « وأقرّ ».
(٤) في « بح ، بف ، جت » : « قال ».
(٥) في المرآة : « قوله عليهالسلام : ربّ رجل لو اتيت به ، يمكن أن يقرأ على صيغة الخطاب في الموضعين وعلى صيغة التكلّم فيهما ، فعلى الثاني يحتمل وجهين : أحدهما : أن يكون مبنيّاً على أنّ الحاكم يحكم بعلمه الواقع ، وثانيهما : أن يكون المعنى أنّه إذا ظهر كذب دعواهما ، ككون المرأة ذات زوج معروف ، أو غير ذلك لايصدّقان ، وعلى الأوّل يتعيّن الثاني ».
(٦) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٧١ ، ح ٤٦٤٤ ، معلّقاً عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٥٥٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٥٦٦٧.
(٧) السنانير : جمع السِنَّوْر ، وهو الهرّ ، والانثى سِنَّوْرة. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٩١ ( سنر ).
(٨) في « بف » : « فخصموا ». وفي التهذيب : « فمضوا ».
(٩) في المرآة : « لعلّهم لمّا لم يشترطوا ذلك في العقد وجّه صلوات الله عليه بوجه يرضون به ، مع أنّه يكفي لعدم إبطال العقد الثابت محضُ احتمال ».
(١٠) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال ».
(١١) معاني الأخبار ، ص ٤١٢ ، ح ١٠٤ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن الحسن بن الحسين ، عن ياسين الضرير أو غيره ، عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٣ ، ح ١٧٢٨ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن أبي عبد الله ، عن الحسن بن الحسين الطبري ، عن حمّاد بن عيسى ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٧١ ، ح ٢١٧٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٣٥ ، ذيل ح ٢٦٩٨٠.