١٠٣٦٤ / ١٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
كَانَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ (١) ، وَكَانَ (٢) لَهُ جَارِيَةٌ نَفِيسَةٌ ، فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِ رَجُلٍ وَأُعْجِبَ بِهَا (٣) ، فَشَكَا ذلِكَ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ (٤) : « تَعَرَّضْ لِرُؤْيَتِهَا (٥) ، وَكُلَّمَا رَأَيْتَهَا ، فَقُلْ : أَسْأَلُ اللهَ مِنْ فَضْلِهِ ».
فَفَعَلَ ، فَمَا لَبِثَ إِلاَّ يَسِيراً حَتّى عَرَضَ لِوَلِيِّهَا سَفَرٌ ، فَجَاءَ إِلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ : يَا فُلَانُ ، أَنْتَ جَارِي ، وَأَوْثَقُ النَّاسِ عِنْدِي وَقَدْ عَرَضَ لِي سَفَرٌ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُودِعَكَ فُلَانَةَ جَارِيَتِي تَكُونُ عِنْدَكَ. فَقَالَ (٦) الرَّجُلُ : لَيْسَ (٧) لِي امْرَأَةٌ ، وَلَا مَعِي فِي مَنْزِلِي امْرَأَةٌ (٨) ، فَكَيْفَ تَكُونُ جَارِيَتُكَ عِنْدِي؟ فَقَالَ : أُقَوِّمُهَا عَلَيْكَ بِالثَّمَنِ ، وَتَضْمَنُهُ لِي تَكُونُ (٩) عِنْدَكَ ، فَإِذَا أَنَا قَدِمْتُ فَبِعْنِيهَا ، أَشْتَرِيهَا مِنْكَ ، وَإِنْ نِلْتَ مِنْهَا نِلْتَ مَا يَحِلُّ لَكَ ، فَفَعَلَ ، وَغَلَّظَ عَلَيْهِ فِي الثَّمَنِ (١٠) ، وَخَرَجَ الرَّجُلُ ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ (١١) مَا شَاءَ اللهُ حَتّى قَضى وَطَرَهُ (١٢) مِنْهَا.
ثُمَّ قَدِمَ رَسُولٌ لِبَعْضِ خُلَفَاءِ (١٣) بَنِي أُمَيَّةَ يَشْتَرِي (١٤) لَهُ جَوَارِيَ ، فَكَانَتْ (١٥) هِيَ فِيمَنْ (١٦) سُمِّيَ أَنْ يُشْتَرى (١٧) ، فَبَعَثَ الْوَالِي إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : جَارِيَةَ فُلَانٍ ، قَالَ : فُلَانٌ
__________________
(١) في « بن » : « كان بالمدينة رجل ». (٢) في الوسائل : ـ « وكان ».
(٣) « اعجب بها » أي أعجبته واستحسنها ، أو عجب وسُرّ. راجع : المصباح المنير ، ص ٣٩٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٩٧ ( عجب ). (٤) في الوسائل : + « له ».
(٥) في « بخ » : « لرؤيتهما ».
(٦) في « م ، جد » : « قال ».
(٧) في « م » : « ليست ».
(٨) في « بف » : ـ « ولا معي في منزلي امرأة ».
(٩) في « بف ، بن ، جد » : « يكون ».
(١٠) في حاشية « جت » : « اليمين ».
(١١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » : « معه ».
(١٢) الوَطَرُ : الحاجة ، ولا يبنى منه فعل ، تقول : قضيت وطري ، إذا نلت بغيتك وحاجتك. المصباح المنير ، ص ٦٦٣ ( وطر ).
(١٣) في « ن » : « خلف ».
(١٤) في « م » : « ليشتري ».
(١٥) في « بن » والوافي : « وكانت ».
(١٦) في « بح ، بخ ، بف » : « ممّن ».
(١٧) في « جت » والوافي : « أن تشترى ».