عَنْ حَوَائِجِهَا وَيَقُومُ لَهَا ، فَأَعْجَبَتْهُ ، فَدَعَاهَا إِلى نَفْسِهِ ، فَأَبَتْ عَلَيْهِ ، فَحَلَفَ عَلَيْهَا : لَئِنْ لَمْ تَفْعَلْ (١) لَنُخْبِرَنَّ (٢) الْمَلِكَ أَنَّكِ (٣) قَدْ فَجَرْتِ ، فَقَالَتْ : اصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ ، لَسْتُ أُجِيبُكَ إِلى شَيْءٍ مِمَّا طَلَبْتَ.
فَأَتَى الْمَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَةَ أَخِي قَدْ (٤) فَجَرَتْ ، وَقَدْ حَقَّ ذلِكَ عِنْدِي ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : طَهِّرْهَا ، فَجَاءَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ (٥) : إِنَّ الْمَلِكَ قَدْ أَمَرَنِي بِرَجْمِكِ ، فَمَا تَقُولِينَ؟ تُجِيبُنِي (٦)؟ وَإِلاَّ رَجَمْتُكِ ، فَقَالَتْ : لَسْتُ (٧) أُجِيبُكَ ، فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ.
فَأَخْرَجَهَا ، فَحَفَرَ لَهَا ، فَرَجَمَهَا وَمَعَهُ النَّاسُ ، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّهَا قَدْ مَاتَتْ ، تَرَكَهَا ، وَانْصَرَفَ ، وَجَنَّ بِهَا (٨) اللَّيْلُ (٩) ، وَكَانَ بِهَا رَمَقٌ ، فَتَحَرَّكَتْ ، وَخَرَجَتْ مِنَ الْحَفِيرَةِ (١٠) ، ثُمَّ مَشَتْ (١١) عَلى وَجْهِهَا حَتّى خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَانْتَهَتْ إِلى دَيْرٍ فِيهِ (١٢) دَيْرَانِيٌّ (١٣) ، فَبَاتَتْ (١٤) عَلى بَابِ الدَّيْرِ.
فَلَمَّا أَصْبَحَ الدَّيْرَانِيُّ ، فَتَحَ (١٥) الْبَابَ ، فَرَآهَا (١٦) ، فَسَأَ لَهَا عَنْ قِصَّتِهَا ، فَخَبَّرَتْهُ ،
__________________
(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « لم تفعلي ».
(٢) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن » والوافي والبحار ، ج ١٤ : « ليخبرنّ ».
(٣) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار ، ج ١٤ : « أنّها ».
(٤) في « م ، بح بن ، جد » : ـ « قد ».
(٥) في « بن » : + « لها ».
(٦) في « م » : « تجيبيني ».
(٧) في « بح ، بن ، جت » : « ليس ».
(٨) في « بخ ، بف ، بن » وحاشية « جت » : « جنّها » بدل « جنّ بها ».
(٩) في اللغة : جنّ عليه الليل يَجُنّ ، وجنّه الليل يجُنّه جنّاً وجُنوناً ، وأجنّه ، أي ستره. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٩٣ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٩٢ ( جنن ).
(١٠) في « بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « الحفرة ».
(١١) في « بن » : « ومشت ».
(١٢) في البحار ، ج ٧٠ : « فيها ».
(١٣) الدير : البيعة ، وهي الكنيسة ، أو خان النصارى ، والجمع : أديار ، وصاحبه الذي يسكنه ويعمره : ديّار وديرانيّ ، نسب على غير قياس. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٠٠ ( دير ).
(١٤) في « م ، ن ، بح ، بن ، بف » وحاشية « جد » والوافي والبحار : « فنامت ». وفي « جد » : « فقامت ».
(١٥) في « بح » : « ففتح ».
(١٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ١٤. وفي المطبوع : « ورآها ».