موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين - ج ١

٤ ـ المعادي : سمى ابن بطوطة القبائل الصغرى في أنحاء الكوفة والأطراف المجاورة لها ممن في طريق واسط والكوفة ب (المعادي) ويطلق عليهم عندنا (المعدان) و(المعدنة). وأما جمع ابن بطوطة فمفرده معيدي وفي المثل تسمع بالمعيدي خير من ان نراه ... وهذه القبائل الصغرى لم تشتهر باسم عام يجمعها وهم الآن عشائر كثيرة غالبها من ذلك التاريخ وقبله مقيم في العراق في مواطنه ...

٥ ـ قبائل عقيل : وهؤلاء في انحاء البصرة وقد مر القول عنهم ...

٦ ـ البيات : من قبائل التركمان القديمة السكنى في العراق وكان زعماؤها أصحاب مكانة لدى الحكومة وقد أفردنا لهم بحثا في (تاريخ عشائر العراق) ...

٧ ـ عبادة : وهذه القبيلة قديمة السكنى في العراق. وهي وإن لم يرد لها ذكر في حوادث هذا العهد إلا أنها معروفة قبله ...

وهي من أكثر القبائل انتشارا ، ولهذا السبب يقولون إن ضاع أصلك فقل (عبادي). ومن هذه القبيلة (بنو عز) (١) وجماعتهم قليلة ولا محل للإطناب في البحث عن هذه القبيلة.

٨ ـ ربيعة. وهذه لم تظهر قوتها إلا في العهود التالية وإن كانت قديمة التوطن.

٩ ـ كعب. وهي منتشرة ومجموعة في مواطن عديدة من العراق.

١٠ ـ قبائل المنتفق بكافة فروعها كانت تقيم من أمد بعيد في العراق ...

__________________

(١) مختصر ابن الساعي ص ١٤١ طبع بولاق سنة ١٣٠٩ لخص من التاريخ الكبير لابن الساعي ، ولم يعرف مختصره ، وكان لخصه على ما جاء في آخره سنة ٦٦٦ ه‍ وهذا غير صحيح فقد أشار إلى أن حكومة المغول كانت بيد سليمان شاه وأولاد الچوبان مما يدل على أنه كتب بعد هذا التاريخ ، أو زيد عليه ...

ولا مجال للكلام عن باقي العشائر الآن ممن لم يرد لهم ذكر في هذا التاريخ لعدم وجود وقائع لهم ذات مساس بسياسة الحكومة أو بسبب أن الوقائع لم تتعرض إلا للقبائل المناوئة للحكومة فتظهر حوادثها وإن كان يرجع توطنهم إلى ما قبل هذا العهد.

وعلى كلّ إن الضعف في حكومة المغول كان قد دب في العهد الأخير وظهرت آثاره ... ذاك ما دعا أن تنهض القبائل بقوتها وأن تبرز بسلطانها ... وتوضحت قدرة العشائر أكثر في الحكم العثماني لما وصلنا من الوثائق عنهم بسبب أن هناك وثائق عراقية تتعرض لأمثال هذه. وأما الحوادث المذكورة من قبل المؤرخين الآخرين فإن نظرتها عامة ومن ناحية علاقتها بالحكومة لا غير ...

الحكومات المجاورة

لم يكن للعراق كيان خارجي ، أو سياسة خاصة في هذا العهد ...

وإنما كان تابعا لسياسة حكومة المغول فالعلاقة بين المغول وبين مجاوريهم بعيدة عنا وأهمها كانت مع (القفچاق) وحكومتها مغولية ومع سورية وهذه كانت تابعة لمصر وأمراؤها منقادون لها ... وكانت العلاقة في بادىء أمرها حربية ثم دخلتها في أواخر أيامها المفاوضات السياسية والمعاهدات الصلحية ... ويعد منها قتلة (تيمورطاش) ابن الأمير چوبان وقتلة قراسنقر ... وانتهت بمسالمات لمدة ... ولا محل للخوض في بيان واسع عن الحكومة المصرية في ذلك الزمن بأكثر مما مر بيانه ... وإنما أقول إن سلاطينهم المعاصرين.

١ ـ الملك المظفر قطز (٦٥٧ : ٦٥٨ ه‍).

٢ ـ الملك الظاهر بيبرس (٦٥٨ : ٦٧٦ ه‍).

٣ ـ الملك السعيد ناصر الدين محمد بركة ابن الملك الظاهر بيبرس (٦٧٦ : ٦٧٨ ه‍).

٤ ـ الملك العادل بدر الدين سلامش ابن الملك الظاهر بيبرس (٦٧٨ : ٦٧٨ ه‍).

٥ ـ الملك المنصور قلاوون الصالحي ٦٧٨ : ٦٨٩ ه‍).

٦ ـ الملك الأشرف صلاح الدين خليل ابن الملك المنصور (٦٨٩ : ٦٩٣ ه‍).

٧ ـ الملك الناصر محمد ابن الملك المنصور قلاوون (٦٩٣ : ٧٤١ ه‍).

ويعبر عنهم المؤرخون في سورية ومصر مثل أبي الفداء وابن الوردي وابن كثير والعيني (بسلاطين الإسلام) كما ينعتون أمراء المغول (بسلاطين التتر). وفي سورية إمارات تابعة للحكومة المصرية ...

هذا وقد تولدت بعض علاقات وروابط مع شريف مكة وحاولت أن تتدخل الحكومة المغولية في أمورها كما تدخلت الحكومة المصرية إلا أن أجلها قريب ولم يطل أمرها كثيرا وقد مر بعض الحوادث عن ذلك ... وقد حكم أحدهم الحلة (١) وانحاءها ولعل تأسس امارة المنتفق مؤخرا ناشىء من جراء هذا الحادث ببقاء بعض رجالاتهم بين عشائر المنتفق فتمكنوا من الإدارة وأخذوا السلطة العشائرية بأيديهم ... وأما الغربيون فقد كانت علاقاتهم قوية في بادىء أمرها وفقدت أو كادت تفقد. حينما أعلن ملوك المغول إسلامهم ومن ثم قويت العلاقات وتوالت الرسل وعقدت المعاهدات أو استقرت المطالب بين الطرفين ...

__________________

(١) ابن بطوطة ج ١.

الحضارة والثقافة

لا يسع الآن التبسط ، والبحث عن موضوع (التاريخ العلمي والأدبي) وقد أفردناه على حدة. وهنا أقول إن القطر العراقي بعد أن فقد استقلاله ، وزال عنه الطابع الإسلامي ولو صورة ، وبعد أن صار نهبا بيد الفاتحين لم يبق بيده ما يعول عليه ، أو يركن إلى قوته سوى الأوقاف الإسلامية. وهذه كانت في عهدها العباسي مكينة ، وتسابق الأهلون ورجال الدولة إلى أعمال البر لتقوية الثقافة ، وتنمية الصلاح بمقاييس واسعة جدا ...

ولما لم يتعرض الفاتح للمؤسسات الدينية أيام احتلاله كان من نتائج ذلك الاحتفاظ بالمعارف والعلوم ومن أوضح ظواهرها المدارس الكبرى مثل المستنصرية والنظامية والبشيرية ... والرباطات ومشيخاتها ... فصارت خير واسطة للم الشعث واستبقاء الحضارة ... مما دعا أن ينبغ كثيرون ذاعت شهرتهم وطبقت الآفاق ...

ترجمنا مختصرا بعض المشاهير إلا أن الموضوع ليس محل بيان مناهجهم العلمية ، وما أحدثوه من آثار ... وبين هؤلاء المتكلمون ، والحقوقيون أي الفقهاء الذين لا تزال كتبهم المعول عليها ، والأطباء ، واللغويون والمؤرخون ، والخطاطون ، والموسيقيون ، والشعراء والأدباء والمجّان ... وهكذا يقال عن الزهاد والصوفية والمتصوفة وقد اشتهر منهم كثيرون ...

والمدارس كانت ادارتها مودعة إلى رجالات العراق وغالب أيامها إلى قاضي القضاة أو إلى صدر الوقوف ينظر فيها وفي المعاهد الخيرية والدينية ... ولم يستول على أوقافها غيرهم فيتولى ادارتها وتعهد إليه صدارة الوقوف إلا مدة يسيرة .. وفي هذا أيضا لم يهمل شأنها ولا أودعت إلى من هو غريب عن الإسلامية أو اجنبي عنها ... فكانت

خدماتها كبرى ، وفوائدها عظمى سواء في الحضارة أو في الثقافة العامة أو الخاصة والسياسة لم تعارضها ... ولم يؤثر في سيرها ضياع الكتب وبعض المكتبات ، أو الذهاب بها إلى مراغة وانتزاعها من العراق فلا تزال بقية باقية تغذي العقول ، وتحبب العلوم وتمكنها في البلد دون حاجة إلى مناصرة من حكومة والحكومة آنئذ أجنبية فلم تؤثر على عقائدها ولا ثقافتها ، ولا تغير مركز الحكومة من بغداد إلى ايران ... كل ذلك لم يضرها الضرر الكبير ولا قلل من روحيتها ...

ثم إن التجاء الهاربين من علماء العراق أيام الواقعة وبعدها قد ولد انتباها في الأقطار الإسلامية الكبرى مثل سورية ومصر ... هاجروا هربا من المغول فأوجدوا نهضة علمية ، واشتهر فيها جماعة من علماء العراق فأثروا في الثقافة ونالوا منزلة لا يستهان بها ... ولم يفقد العراق مزاياه بذهابهم وإنما تمكن في مدة يسيرة من استعادة مجده العلمي والثقافي ...

والعراق لم يقف عند مؤسساته القديمة أو بقاياها وإنما أسس معاهد جديدة مثل المدرسة العصمتية إلا أنها قليلة ولا تقاس بما بقي إلى ما بعد الاحتلال من المؤسسات العباسية ، وبقاؤها كان نعمة فهي خير معهد تربية علمية وأدبية وفنية ... والحكومة آنئذ لم تتعرض للمؤسسات أمثال هذه ... ولكنها بعد أن أسلمت ناصرتها وأيدت مركزها ...

نعم كان أكبر عمل هدام لهذه المؤسسات وللتقليل من شأنها أن الفاتحين بسبب أنهم لم يكونوا مسلمين راعوا ما يوافق رغبتهم من العلوم والثقافات كالعلوم الفلكية والرياضية والطب ... ومن الفنون الموسيقى وأمثال ذلك كالرسم أو ما يتعلق بالمعاملات اليومية فكان هو المعتبر عندهم. أما سائر العلوم فإنها قامت بمؤسساتها ... وهناك عامل

آخر لا يقل عن سابقه وهو تمركز الإدارة في ايران وانقياد العراق لها ...

وهذا العهد على ما فيه من زوابع وغوائل كان خير العهود التي وليته واشتهر فيه من النوابغ في العلوم والفنون والصناعات المختلفة بحيث صار أساسا وقدوة ... وقد أشرنا إلى أمثلة كثيرة على ذلك سواء في العلوم ، أو في آثار الريازة في بناء السلطانية واستخدام عراقيين كثيرين للهندسة والعمارة ... وهكذا يقال عن الخطوط فقد ظهرت في خط ياقوت وأضرابه ممن مرت تراجمهم وصارت أساسا يتحداه سائر أهل الاقطار الأخرى ، وعن الصناعات مما ظهر في الهدايا والتقادم المرسلة إلى ملوك مصر ...

والحاصل لا يسع المقام التبسط في أمثال هذه فنكتفي بالإشارة ونجتزئ بما مر من المباحث ...

الخاتمة

إن الحالات الاجتماعية لا تتغير بسهولة ولا التشكيلات الإدارية تتبدل بسرعة فإن بقاءها أو هدمها لا يتوقف على عمل الشخص ... فالأمة لا ترضى بعمل الفرد ولا توافقه عليه بوجه إذا كان في نظرها قبيحا ولا تكون مكرهة على البقاء والاحتفاظ ... سواء كان ذلك الفرد خليفة أو وزيرا وعلى كلّ حدث استيلاء المغول واكتسح العراق مهما كان السبب وأيّا كان ... فالعراق كان من الضعف وسوء الإدارة بمكانة ... ومما قيل في الحكومة العباسية أيام ضعفها :

وبعد الاستيلاء على العراق سنة ٦٥٦ ه‍ عاد قطرا تابعا رأسا إلى حكومة المغول ودام حكمهم إلى عام ٧٣٨ ه‍ وكان العراق في بادىء أمره يعين ولاته من العراقيين ودام هذا الحال مدة ومن ثم راجت الفتن والتقولات من بعضهم على بعض حتى صارت الحكومة لا تأمن من أحد كما أنها نكلت بالكثيرين منهم الواحد أثر الآخر بما وقع بينهم من فتن ونسبة خيانة ونهب أموال ... ولم يترك هؤلاء وشأنهم وإنما كان يعين مع الوالي نائب من المغول وفي الغالب يشرك مع الوزير غيره ... وكان يعاقب المرتكب لخيانة ما بالإعدام ...

ثم صارت الحكومة تنصب وزيرا رأسا من أمرائها الذين دخلوا في حكم المغول من الايرانيين وزاد نفوذهم في الحكم بشدة ... وقد مضى الكلام عن جماعة منهم إلا أنه يلاحظ أن الولاة لا يذكر لهم شأن إلا في حوادث خاصة ومعينة ومن المحتمل أن هناك ولاة آخرين لم نطلع عليهم ممن قضوا حكمهم بهدوء وسكينة ...

وهؤلاء في الحقيقة رؤساء الديوان والقائمون بالإدارة الداخلية ـ كما كان الشأن أيام الدولة العباسية في عهدها الأول ـ وبيدهم الحل والعقد وهم المرجع وفي الأكثر لم يغير شيء من مألوف الأهلين ومن أصول الإدارة وأول وزراء بغداد ابن العلقمي وآخرهم علي شاه الاويراتي ... وكان القضاة يعينون من بغداد من أشهر المدرسين ومن تظهر له مكانة علمية ويعتبر قاضي بغداد قاضي القضاة وهذا انتزعت منه ادارة الوقوف وصار يعين لها من يسمى (صدر الوقوف) للنظر في الأوقاف الخيرية ولم يتعرض المغول للمناصب الدينية إلا لهذا المنصب فجعل للخواجة نصير الدين الطوسي ثم لابنه وبعدها انتزع وأعيد إلى قاضي القضاة ... وأبقى القوم لقاضي القضاة نائبا وهو يقوم بحسم

الخصومات. هذا عدا قاضي الكرخ ...

وعلى كل بقيت التشكيلات الإدارية على حالها بصورة مصغرة والألوية كذلك وتسمى الكور ولكل منها صدر (١) وقد تسمى صدارة لا كورة وقد يكون للصدر نائب وزعيم وهكذا ... فأبقيت الأوضاع كما كانت سوى أن الإدارة صارت محدودة ، وأن للحكومة عائدات تستوفيها ولكنها فيها من القسوة والظلم في أكثر الأحيان ما لا يوصف ...

والألوية المعروفة آنئذ :

١ ـ بغداد وفيها الوزير.

٢ ـ طريق خراسان (لواء ديالى).

٣ ـ الحلة والكوفة.

٤ ـ قوسان ومنه النعمانية (لواء واحد في غالب الأحيان).

٥ ـ واسط والبصرة (قد تنفصل أو تتصل).

٦ ـ دجيل وما والاه.

٧ ـ الأنبار.

٨ ـ الموصل.

٩ ـ إربل.

١٠ ـ دقوقا.

١١ ـ تستر او خوزستان (في بعض الأحيان قد تابعت بغداد).

وهذه الألوية لم تكن كلها مرتبطة ببغداد وإدارتها ... فالموصل

__________________

(١) الصدر في اصطلاحنا اليوم يدعى «متصرف اللواء ، وقد اختلفت الاصطلاحات كثيرا عن ذي قبل ...

كانت تدار رأسا ، وكذا إربل ... وأما لورستان فإنها إمارة تابعة وإدارتها الداخلية مستقلة ...

وفي الأيام الأخيرة نال بغداد ظلم وقسوة من جراء اختلاف أمراء المغول على السلطة والإدارة فكانت المصيبة عظمى ، والكارثة كبرى ... والعراق وإن كان في اوائل أيامها لا يزال محافظا على وضعه. وحسن ادارته. وراحته بعد السقوط خصوصا بعد أن أسلم القوم ... إلا أن النكبة الأخيرة أمضت فيه وقست عليه أعني انهماك السلاطين في الأهواء النفسية وتسلط الأمراء ونفوذهم وهي مقدمة الارزاء وأول النكبات ... ومن ثم تدرجت المملكة العراقية في التدهور ومضت في سبيل الانحطاط إلى ما شاء الله ...

وأما المغول فإنهم لما كانت حكومتهم على نشاطها وقدرتها وبيدها اليساق لم يسمع لها خلاف أو مناوأة من الأمراء ولا هناك من شق عصى الطاعة إلا قليلا ولكن الأمر تزايد وصار الزعماء كل واحد يرى في نفسه الكفاءة للقيام بالإدارة ... ومن ثم لعبوا بمقدرات الملوك وبالشعب وزاد الخلاف إلى أن كانت نتيجته القضاء على هذه الإدارة وتمزيق شملها ولو كان الأمر مقصورا على انقراض المغول لقلنا نعم ما وقع ولكن ذلك أدى إلى ما امض بالأهلين وأنهك قواهم وسلب ثروتهم ولم يعد لهم أمل في أن يتمكنوا من استعادة قوتهم ومجدهم ...

هذا ولم يدخل خلاف في أمة ولم تتشعب اهواؤها إلا قضي عليها وماتت ... مما هو مشاهد ، محسوس في كافة الحالات الاجتماعية للأمم ، والإدارية فرع منها ولكل أمة أجل ...

والعراق نظرا لهذه الأوضاع وإنحلال الإدارة لم يبق فيه رأس مرعي الجانب ، مسموع الكلمة ، محترم القول ... والسلطة السياسية القابضة عليه كانت يدها من حديد وهي بين مغولية وايرانية ... واساسا

الآمال القومية والأماني الاستقلالية ماتت روحها بسبب الأجنبي ويده الفعالة في تفريق صفوف الأمة وتوليد الخلاف بينهم وتقويته ... وظواهر ذلك وأمثلته كثيرة مضى القول على بعضها ... ونقف عند هذا من تاريخ حكومة المغول في العراق والله ولي الأمر.

تم المجلد الأول في حكومة المغول

من موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين

الفهارس العامة

١ ـ فهرس الأعلام

٢ ـ فهرس الشعوب والقبائل والبيوت والنحل

٣ ـ فهرس الأمكنة والبقاع

٤ ـ فهرس الكتب

٥ ـ فهرس بعض الألفاظ الدخيلة والغريبة

٦ ـ فهرس الصور

٧ ـ فهرس المواضيع

١ ـ فهرس الأعلام