مِنْهُ (١) بِوَاحِدَةٍ ». (٢)
١٠٩٣٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كُلُّ طَلَاقٍ (٣) جَائِزٌ إِلاَّ طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ ، أَوِ الصَّبِيِّ ، أَوْ مُبَرْسَمٍ (٤) ، أَوْ مَجْنُونٍ ، أَوْ مُكْرَهٍ (٥) ». (٦)
١٠٩٣٦ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي طَلَاقِ الْمَعْتُوهِ ، قَالَ : « يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ ؛ فَإِنِّي أَرَاهُ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ (٧) ». (٨)
٥٣ ـ بَابُ طَلَاقِ السَّكْرَانِ
١٠٩٣٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ طَلَاقِ السَّكْرَانِ؟
__________________
(١) في « بخ ، بف » : ـ « منه ».
(٢) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٤ ، ح ٢٢٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨٤ ، ح ٢٨٠٨٥ ؛ وفيه ، ص ٦٢ ، ح ٢٨٠٢٥ ، من قوله : « فطلّقها ثلاثاً في مقعد ».
(٣) في « بف ، جت » : « الطلاق ».
(٤) المبرسم : من أصابه البِرْسام بالكسر ، وهي علّة يهذى فيها ، وهو ورم حارّ يعرض للحجاب الذي بين الكبد والأمعاء ، ثمّ يتّصل إلى الدماغ. والبرسام فارسي ؛ فإنّ البرهو الصدر ، والسام هو الورم. راجع : القانون ، ج ٢ ، ص ٤٤ ؛ تاج العروس ، ج ١٦ ، ص ٤٨ ( برسم ).
(٥) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والجعفريّات. وفي المطبوع : « مكروه ».
(٦) الجعفريّات ، ص ١١٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٣ ، ح ١٦٥ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة. وراجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق الصبيان ، ح ١٠٩٢٧ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٥ ، ح ٢٢٨٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٧ ، ح ٢٨٠٦٨ ؛ وص ٨١ ، ح ٢٨٠٧٨.
(٧) في الوسائل : + « عليه ».
(٨) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٤ ، ح ٢٢٨٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨٤ ، ح ٢٨٠٨٦.