مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليهالسلام (١) : يَا سَيِّدِي ، رَجُلٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالٌ يَحُجُّ بِهِ ، هَلْ عَلَيْهِ فِي ذلِكَ الْمَالِ حِينَ يَصِيرُ إِلَيْهِ الْخُمُسُ ، أَوْ عَلى مَا فَضَلَ فِي يَدِهِ بَعْدَ الْحَجِّ؟ فَكَتَبَ عليهالسلام : « لَيْسَ عَلَيْهِ الْخُمُسُ ». (٢)
١٤٤٣ / ٢٣. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :
سَرَّحَ (٤) الرِّضَا عليهالسلام بِصِلَةٍ إِلى أَبِي ، فَكَتَبَ (٥) إِلَيْهِ أَبِي : هَلْ عَلَيَّ فِيمَا سَرَّحْتَ إِلَيَّ خُمُسٌ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « لَا خُمُسَ عَلَيْكَ (٦) فِيمَا سَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْخُمُسِ ». (٧)
١٤٤٤ / ٢٤. سَهْلٌ (٨) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ (٩) ، قَالَ :
__________________
محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ؛ وعن عليّ بن محمّد بن عبد الله ، عن سهل بن زياد جميعاً عن عليّ بن مهزيار ».
والتأمّل في سند الوسائل يقضي بأنّ الشيخ الحرّ أخذ الخبر من نسخة مصحّفة ، ففهم السند معلّقاً على سابقه ـ لِتقدّم رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين في السند السابق في المصدر ـ ، فأضاف محمّد بن يحيى إلى صدر السند ، ثمّ أضاف لفظة « جميعاً » بعد سهل بن زياد بتخيّل وقوع التحويل في السند ، وأنّ الراوي عن عليّ بن مهزيار اثنان ، وهما محمّد بن الحسين وسهل بن زياد. فتأمّل.
(١) وفي مرآة العقول : « والمسؤول عنه يحتمل الرضا والجواد والهادي عليهمالسلام ».
(٢) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٦٣١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٠٧ ، ح ١٢٥٩٥.
(٣) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد.
(٤) يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف والتشديد. وسرّحت فلاناً إلى موضع كذا ، أي أرسلته. الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٧٤ ( سرح ).
(٥) في « بف » والوافي : « وكتب ».
(٦) في الوافي : ـ « عليك ».
(٧) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٦٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٢٥٩٦.
(٨) في « ض » : + « بن زياد ». هذا ، ووقوع التعليق في السند واضح.
(٩) هكذا في « بس ». وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف ، جر » والمطبوع : « الهمداني ». وإبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن محمّد الهَمَذاني الوكيل بناحية هَمَذان هو وجمع من أولاده. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤٤ ، الرقم ٩٢٨.