سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى ) (١) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام بِمِرْفَقَيْهِ عَلى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « هِيَ واللهِ الْإِفَادَةُ (٢) يَوْماً (٣) بِيَوْمٍ ، إِلاَّ أَنَّ أَبِي عليهالسلام جَعَلَ شِيعَتَهُ فِي حِلٍّ لِيَزْكُوا (٤) ». (٥)
١٤٣١ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الْخُمُسِ ، فَقَالَ : « فِي كُلِّ مَا أَفَادَ النَّاسُ مِنْ (٦) قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ». (٧)
١٤٣٢ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ (٨) يَزِيدَ (٩) ، قَالَ :
كَتَبْتُ (١٠) : جُعِلْتُ لَكَ الْفِدَاءَ ، تُعَلِّمُنِي مَا الْفَائِدَةُ؟ ومَا حَدُّهَا؟ رَأْيَكَ ـ أَبْقَاكَ اللهُ تَعَالى ـ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ بِبَيَانِ (١١) ذلِكَ (١٢) لِكَيْلَا أَكُونَ مُقِيماً عَلى حَرَامٍ ، لَاصَلَاةَ لِي
__________________
(١) الأنفال (٨) : ٤١.
(٢) « الفائدة » : الزيادة التي تحصل للإنسان ، وهي اسم فاعل من قولك : فادت له فائدة. وقالوا : استفاد مالاً استفادة ، وكرهوا أن يقال : أفاد الرجل مالاً إفادةً ، إذا استفاده ، وبعض العرب يقوله. المصباح المنير ، ص ٤٨٥ ( فيد ).
(٣) في « ف » : « يوم ».
(٤) في « بر » : « لتزكوا ». وفي « بف » وحاشية « بر » والوافي : « ليزكّيهم ».
(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٢١ ، ح ٣٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٥٤ ، ح ١٧٩ ، بسنده عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٢٩ ، ح ٩٦٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٤٦ ، ذيل ح ١٢٦٨٢.
(٦) في « بح » : ـ « من ».
(٧) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ٩٦١٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٠٣ ، ح ١٢٥٨٤.
(٨) في حاشية « ب ، بح » والوافي والوسائل وحاشية المطبوع : « عن ». هذا ، وقد أشار علم الهدى ولد الفيض الكاشاني في حاشية الوافي إلى نسخة اخرى وهي « أحمد عن عيسى بن يزيد ». وعليه ، فالقول بصحّة إحدى النسخ مشكل جدّاً ؛ لعدم قيام القرينة على ذلك.
(٩) في « ب » : « زيد ».
(١٠) في مرآة العقول : « وكان المكتوب إليه الهادي أو الجواد أو الرضا عليهمالسلام ».
(١١) في « ض » : « تبيان ».
(١٢) في « ج ، ض » وحاشية « بح ، بر » : « تلك ».