ذلِكَ شَيْءٌ ولَمْ يَكْتَفُوا (١) بِهِ ، كَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يَمُونَهُمْ (٢) مِنْ عِنْدِهِ بِقَدْرِ سَعَتِهِمْ (٣) حَتّى يَسْتَغْنُوا ، ويُؤْخَذُ بَعْدُ مَا بَقِيَ مِنَ الْعُشْرِ ، فَيُقْسَمُ بَيْنَ الْوَالِي وبَيْنَ شُرَكَائِهِ الَّذِينَ هُمْ عُمَّالُ الْأَرْضِ وأَكَرَتُهَا (٤) ، فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ أَنْصِبَاؤُهُمْ (٥) عَلى (٦) مَا صَالَحَهُمْ عَلَيْهِ ، ويُؤْخَذُ (٧) الْبَاقِي ، فَيَكُونُ بَعْدَ (٨) ذلِكَ أَرْزَاقَ أَعْوَانِهِ عَلىدِينِ اللهِ ، وفِي مَصْلَحَةِ مَا يَنُوبُهُ (٩) مِنْ تَقْوِيَةِ الْإِسْلَامِ وتَقْوِيَةِ الدِّينِ فِي وجُوهِ الْجِهَادِ وغَيْرِ ذلِكَ مِمَّا فِيهِ مَصْلَحَةُ الْعَامَّةِ ، لَيْسَ لِنَفْسِهِ مِنْ ذلِكَ قَلِيلٌ ولَاكَثِيرٌ.
وَلَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ الْأَنْفَالُ ، والْأَنْفَالُ كُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا ، وكُلُّ أَرْضٍ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا (١٠) بِخَيْلٍ ولَارِكَابٍ ، ولكِنْ صَالَحُوا صُلْحاً (١١) ، وأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ عَلى غَيْرِ قِتَالٍ ؛ ولَهُ رُؤُوسُ الْجِبَالِ ، وبُطُونُ الْأَوْدِيَةِ ، والْآجَامُ ، وكُلُّ أَرْضٍ مَيْتَةٍ (١٢) لَارَبَّ لَهَا ؛ وَلَهُ صَوَافِي الْمُلُوكِ مَا (١٣) كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ غَيْرِ وجْهِ الْغَصْبِ ؛ لِأَنَّ الْغَصْبَ كُلَّهُ مَرْدُودٌ ؛ وَهُوَ وارِثُ مَنْ لَاوَارِثَ لَهُ ، يَعُولُ (١٤) مَنْ لَاحِيلَةَ لَهُ ».
وَقَالَ (١٥) : « إِنَّ اللهَ لَمْ يَتْرُكُ شَيْئاً مِنْ صُنُوفِ الْأَمْوَالِ إِلاَّ وقَدْ قَسَمَهُ (١٦) ، فَأَعْطى (١٧)
__________________
(١) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : « لم تكتفوا ».
(٢) في « ج ، ف » : « يَمْأنَهم ». ومأن يمأن ، ومان يمون ، بمعنى.
(٣) في التهذيب : « شبعهم ».
(٤) « الأكَرَة » : جمع أكّار ؛ اسم فاعل من أكَرْتُ الأرض : حرثتُها. المصباح المنير ، ص ١٧ ( أكر ).
(٥) « النصيب » : الحصّة ، والجمع : أنصِبَة وأنصباء ونُصُب. المصباح المنير ، ص ٦٠٦ ( نصب ).
(٦) في التهذيب : + « قدر ».
(٧) في التهذيب : « ويأخذ ».
(٨) في الوافي والتهذيب ، ح ٣٦٦ : ـ « بعد ».
(٩) في « بر » : « ينويه ».
(١٠) في الوافي : « عليه ».
(١١) في التهذيب : « صولحوا عليها » بدل « صالحوا صلحاً ».
(١٢) في مرآة العقول : « وكلّ أرض ميتة ، بالتشديد والتخفيف ».
(١٣) في « بف » والتهذيب ، ح ٣٦٦ : « ممّا ».
(١٤) في التهذيب : « وعليه ينزل كلّ » بدل « يعول ».
(١٥) في التهذيب : + « الفقيه عليهالسلام ».
(١٦) يجوز بالتخفيف والتثقيل.
(١٧) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوسائل ، ح ١٢٦٢٨. وفي المطبوع : « وأعطى ».