وَأَبِي (١) وسَائِرُ النَّاسِ إِلى جَنَازَتِهِ ، فَكَانَتْ سُرَّ مَنْ رَأى يَوْمَئِذٍ شَبِيهاً بِالْقِيَامَةِ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ تَهْيِئَتِهِ ، بَعَثَ السُّلْطَانُ إِلى أَبِي عِيسى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، فَأَمَرَهُ (٢) بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا وضِعَتِ الْجَنَازَةُ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، دَنَا أَبُو عِيسَى مِنْهُ ، فَكَشَفَ عَنْ وجْهِهِ ، فَعَرَضَهُ عَلى بَنِي هَاشِمٍ مِنَ الْعَلَوِيَّةِ والْعَبَّاسِيَّةِ والْقُوَّادِ والْكُتَّابِ (٣) والْقُضَاةِ والْمُعَدَّلِينَ ، وقَالَ (٤) : هذَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضَا مَاتَ حَتْفَ (٥) أَنْفِهِ عَلى فِرَاشِهِ ، حَضَرَهُ (٦) مَنْ حَضَرَهُ (٧) مِنْ خَدَمِ (٨) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وثِقَاتِهِ فُلَانٌ وفُلَانٌ ، ومِنَ الْقُضَاةِ فُلَانٌ وفُلَانٌ ، وَمِنَ الْمُتَطَبِّبِينَ فُلَانٌ وفُلَانٌ ، ثُمَّ غَطّى (٩) وجْهَهُ (١٠) ، وأَمَرَ بِحَمْلِهِ ، فَحُمِلَ مِنْ وسَطِ دَارِهِ ، ودُفِنَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ.
فَلَمَّا دُفِنَ أَخَذَ السُّلْطَانُ والنَّاسُ فِي طَلَبِ ولَدِهِ ، وكَثُرَ التَّفْتِيشُ فِي الْمَنَازِلِ وَالدُّورِ ، وتَوَقَّفُوا عَنْ قِسْمَةِ مِيرَاثِهِ ، ولَمْ يَزَلِ الَّذِينَ وكِّلُوا بِحِفْظِ الْجَارِيَةِ ـ الَّتِي تُوُهِّمَ عَلَيْهَا الْحَمْلُ ـ لَازِمِينَ (١١) حَتّى تَبَيَّنَ بُطْلَانُ الْحَمْلِ ، فَلَمَّا بَطَلَ (١٢) الْحَمْلُ عَنْهُنَّ (١٣) قُسِمَ (١٤) مِيرَاثُهُ بَيْنَ أُمِّهِ وأَخِيهِ جَعْفَرٍ ، وادَّعَتْ أُمُّهُ وصِيَّتَهُ ، وثَبَتَ ذلِكَ عِنْدَ الْقَاضِي ،
__________________
(١) « وأبي » ، في « ف » مشطوب. وفي الإرشاد : ـ « والقوّاد وأبي ».
(٢) في الإرشاد : « يأمره ».
(٣) في « ف » : ـ « منه ـ إلى ـ الكتّاب ».
(٤) في « ف » : « وقالوا ».
(٥) « الحَتْفُ » : الهلاك والموت. يقال : مات حَتْفَ أنفه ، أي مات على فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا غَرَق ولاغيره. وخُصّ الأنف ؛ لأنّهم كانوا يتخيّلون أنّ روح المريض يخرج من أنفه ، أو يخرج من فيه وأنفه فغُلِّب أحد الاسمين على الآخر لتجاورهما. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٤٠ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٧ ؛ لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٨ ( حتف ).
(٦) في الإرشاد : « فحضره ».
(٧) في « ف » : « حضر » بدون الضمير. وفي « ض » والإرشاد : ـ « من حضره ».
(٨) في « ض ، بح ، بف » : « خدّام ».
(٩) في « بف » : « غُطّي » مبنيّاً للمفعول.
(١٠) في الإرشاد : + « وصلّى عليه ».
(١١) في « ف » : + « لها ».
(١٢) في « ب » : « تبيّن بطلان ».
(١٣) في « بف » : « عندهم ».
(١٤) يجوز فيه التخفيف والتثقيل.