١٣٠٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١) :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام : أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ (٢) فِيهَا هَارُونُ ، يُرِيدُ الْحَجَّ ، فَانْتَهى إِلى جَبَلٍ ـ عَنْ (٣) يَسَارِ الطَّرِيقِ ، وأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلى مَكَّةَ (٤) ـ يُقَالُ لَهُ : فَارِعٌ (٥) ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام (٦) ، ثُمَّ قَالَ : « بَانِي فَارِعٍ (٧) ، وهَادِمُهُ يُقَطَّعُ إِرْباً إِرْباً (٨) ».
فَلَمْ نَدْرِ مَا مَعْنى ذلِكَ ، فَلَمَّا ولّى (٩) وافى هَارُونُ ، ونَزَلَ (١٠) بِذلِكَ الْمَوْضِعِ ، و (١١) صَعِدَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيى ذلِكَ الْجَبَلَ (١٢) ، وأَمَرَ أَنْ يُبْنى لَهُ ثَمَّ (١٣) مَجْلِسٌ ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ صَعِدَ إِلَيْهِ ، فَأَمَرَ (١٤) بِهَدْمِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْعِرَاقِ ، قُطِّعَ (١٥) إِرْباً إِرْباً. (١٦)
١٣٠٣ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ (١٧) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسى ، قَالَ :
__________________
(١) في حاشية « بف » : « أصحابنا ».
(٢) في « ف ، بح ، بر ، بف » والوافي : « خرج ».
(٣) في الإرشاد : « على ».
(٤) في الإرشاد : ـ « وأنت ذاهب إلى مكّة ».
(٥) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « قارع » بالقاف.
(٦) في « ج ، ض ، بر ، ف » : « أبو الحسن إليه ».
(٧) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « قارع » بالقاف. وفي الإرشاد : « يا فارع » بدل « باني فارع ». وقوله : « باني فارع » ، أي الباني في الفارع. وكذا « هادمه » أو الضمير راجع إلى البناء المستفاد من الباني. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢٧١ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ٧٧.
(٨) « الإرب » : العضو الموفّر الكامل الذي لم ينقص منه شيء ، ويقال لكلّ عضو : إرب. يقال : قطّعته إرباً إرباً ، أي عضواً عضواً. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٠٩ ( أرب ).
(٩) أي ارتحل أبو الحسن عليهالسلام من ذلك الموضع ، كما في شرح المازندراني ومرآة العقول. وفي « ج ، بف » : « وُلّي » مبنيّاً للمفعول.
(١٠) في « بس ، بف » : « فنزل ».
(١١) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : ـ « و ».
(١٢) في الإرشاد : « فلمّا بلغ هارون ذلك المكان نزله وصعد جعفر بن يحيى الجبل » بدل « فلمّا ولّى ـ إلى ـ يحيىذلك الجبل ».
(١٣) في الإرشاد : « فيه ».
(١٤) في الإرشاد : « وأمر ».
(١٥) في الإرشاد : + « جعفر بن يحيى ».
(١٦) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٥٧ بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨١٨ ، ح ١٤٢٦.
(١٧) في الإرشاد : « الهيثم ».