الْقُمِّيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
دَخَلَ ابْنُ (١) عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ (٢) عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ـ وكَانَ (٣) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام قَائِماً عِنْدَهُ (٤) ـ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ عِنَباً ، فَقَالَ (٥) : « حَبَّةً حَبَّةً يَأْكُلُهُ (٦) الشَّيْخُ الْكَبِيرُ و (٧) الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ ، وثَلَاثَةً وأَرْبَعَةً يَأْكُلُهُ (٨) مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ لَايَشْبَعُ ، وكُلْهُ (٩) حَبَّتَيْنِ حَبَّتَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ (١٠) ».
فَقَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : لِأَيِّ شَيْءٍ لَاتُزَوِّجُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ، فَقَدْ أَدْرَكَ التَّزْوِيجَ؟ قَالَ : و (١١) بَيْنَ يَدَيْهِ صُرَّةٌ (١٢) مَخْتُومَةٌ ، فَقَالَ : « أَمَا إِنَّهُ سَيَجِيءُ نَخَّاسٌ (١٣) مِنْ أَهْلِ بَرْبَرَ (١٤) ، فَيَنْزِلُ دَارَ
__________________
(١) يأتي صدر الخبر في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن عليّ بن السندي ، قال حدّثني عيسى بن أبي عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جدّه قال : دخل أبو عكاشة بن محصن الأسدي ؛ وكذا في الوسائل والبحار « أبو عكّاشة ». لكنّ الظاهر صحّة ما نحن فيه ؛ فإنّ عكّاشة بن مِحْصَن الأسدي كان من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتوفّي في خلافة أبي بكر. راجع : الجرح والتعديل ، ج ٧ ، ص ٣٩ ، الرقم ٢١٠ ؛ الثقات لابن حبّان ، ج ٣ ، ص ٣٢١ ؛ سير أعلام النبلاء ، ج ١ ، ص ٣٠٧ ، الرقم ٦٠ ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ٣ ، ص ٥٠ ، ولم نجد في ما تتبّعنا من كتب الرجال والتراجم ، من يكنّى بأبي عكّاشة.
فعليه ، الظاهر أنّ من دخل على أبي جعفر عليهالسلام ، كان ابن عكّاشة أو حفيده المنسوب إلى جدّه.
(٢) في الوسائل : ـ « الأسدي ».
(٣) في البحار : « فكان ».
(٤) في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ ، والوسائل : ـ « وكان أبو عبد الله عليهالسلام قائماً عنده ».
(٥) في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ : « وقال له ». وفي الوسائل : « فقال له ».
(٦) في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ ، والوسائل والبحار : « يأكل ».
(٧) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « أو ».
(٨) في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ : « يأكل ». وفي الوسائل والبحار : ـ « يأكله ».
(٩) في البحار : « فكله ».
(١٠) في الكافي ، ح ١٢٠٠٢ : « مستحبّ ».
(١١) في « بح » : ـ « و ».
(١٢) « الصُرَّة » : هي ما يُصَرُّ فيه ، أي يُجْمَع فيه ، وصُرَّة الدراهم معروفة. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٥١ ـ ٤٥٢ ( صرر ).
(١٣) « النَخّاس » : بائع الدوابّ ، سمّي بذلك لنخسه إيّاها حتّى تَنْشَط. ونَخْسُ الدابّة : غَرْزُ جنبها أو مؤخّرها بعود أو نحوه. وقد يسمّى بائع الرقيق نَخّاساً ، والأوّل هو الأصل. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٢٢٨ ( نخس ).
(١٤) في « بف » : « بربرة ».