مَا هُمْ (١) صَانِعُونَ غَداً ، قَالَ (٢) : فَمَضَتْ (٣) إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ (٤) : يَا أَبَا الْحَارِثِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَتْ (٥) : أَتَدْرِي مَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْمَلُوا غَداً بِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام؟ يُرِيدُونَ أَنْ يُوطِئُوا الْخَيْلَ ظَهْرَهُ ، قَالَ : فَمَشى (٦) حَتّى وضَعَ يَدَيْهِ عَلى جَسَدِ الْحُسَيْنِ عليهالسلام ، فَأَقْبَلَتِ الْخَيْلُ ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ ، قَالَ لَهُمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللهُ : فِتْنَةٌ لَاتُثِيرُوهَا (٧) ، انْصَرِفُوا ؛ فَانْصَرَفُوا. (٨)
١٢٦٨ / ٩. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ (٩) بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَصْقَلَةَ الطَّحَّانِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عليهالسلام ، أَقَامَتِ امْرَأَتُهُ الْكَلْبِيَّةُ عَلَيْهِ مَأْتَماً ، وبَكَتْ وبَكَيْنَ النِّسَاءُ والْخَدَمُ حَتّى جَفَّتْ دُمُوعُهُنَّ وذَهَبَتْ ، فَبَيْنَا (١٠) هِيَ كَذلِكَ إِذَا (١١) رَأَتْ جَارِيَةً مِنْ جَوَارِيهَا تَبْكِي ودُمُوعُهَا تَسِيلُ ، فَدَعَتْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا (١٢) : مَا لَكِ أَنْتِ مِنْ بَيْنِنَا تَسِيلُ دُمُوعُكِ؟ قَالَتْ : إِنِّي لَمَّا أَصَابَنِي الْجَهْدُ شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ (١٣) ».
قَالَ : « فَأَمَرَتْ بِالطَّعَامِ والْأَسْوِقَةِ ، فَأَكَلَتْ وشَرِبَتْ وأَطْعَمَتْ وسَقَتْ ، وقَالَتْ : إِنَّمَا نُرِيدُ (١٤) بِذلِكِ أَنْ نَتَقَوّى (١٥) عَلَى الْبُكَاءِ عَلَى الْحُسَيْنِ عليهالسلام ».
__________________
(١) في « ب » : « ما ذا ».
(٢) في « بح » وحاشية « بف » : « قالت ».
(٣) في حاشية « بف » : « فمضيت ».
(٤) في « بح » وحاشية « بف » : « فقلت ».
(٥) في « ج » : « ثمّ قال ». وفي « بر » والوافي : « فقالت ». وفي حاشية « بف » : « ثمّ قلت ».
(٦) في حاشية « ض » : « فمضى ».
(٧) « لا تُثيرُوها » ، أي لا تنشروها ولا تظهروها. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٠٨ ( ثور ).
(٨) الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٥٩ ، ح ١٣٨١ ؛ البحار ، ج ٤٥ ، ص ١٦٩ ، ح ١٧.
(٩) في البحار : « الحسين ». واحتمال كون المراد من ابن عليّ هو الحسن بن على بن يقطين الراوي عن يونس بنعبدالرحمن في بعض الأسناد ، قويّ.
(١٠) في « بح ، بف » وحاشية « ض ، بر » والوافي : « فبينما ».
(١١) في « ف ، بح ، بس ، بف » والوافي : « إذ ».
(١٢) في « ض » : ـ « لها ».
(١٣) « السَوِيق » : دقيق مقلوّ يعمل من الحنطة المشويّة ، أو الشعير. راجع : مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ١٨٩ ( سوق ).
(١٤) في « بس » : « تريد ».
(١٥) في « بس » : « تتقوّى ».