عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهالسلام فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وأَثْنى عَلَيْهِ ، وصَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ (١) قبِضَ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ ، ولَايُدْرِكُهُ (٢) الْآخِرُونَ ، إِنْ (٣) كَانَ لَصَاحِبَ (٤) رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ ، وعَنْ يَسَارِهِ (٥) مِيكَائِيلُ ، لَايَنْثَنِي (٦) حَتّى يَفْتَحَ اللهُ لَهُ ؛ واللهِ ، مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ ولَاحَمْرَاءَ إِلاَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ ؛ واللهِ ، لَقَدْ قُبِضَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي فِيهَا قُبِضَ (٧) وَصِيُّ مُوسى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، واللَّيْلَةِ الَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى (٨) بْنِ مَرْيَمَ ، واللَّيْلَةِ الَّتِي نَزَلَ (٩) فِيهَا الْقُرْآنُ ». (١٠)
١٢٤١ / ٩. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ : قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « لَمَّا غُسِّلَ (١١) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، نُودُوا مِنْ جَانِبِ الْبَيْتِ : إِنْ أَخَذْتُمْ مُقَدَّمَ السَّرِيرِ كُفِيتُمْ مُؤَخَّرَهُ ، وإِنْ أَخَذْتُمْ مُؤَخَّرَهُ كُفِيتُمْ مُقَدَّمَهُ ». (١٢)
__________________
(١) في « ب ، ج ، بح ، بف » : ـ « قد ».
(٢) في « ف » : « وما يدركه ».
(٣) هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول. وفي « ب » والمطبوع : « إنّه ». و « إنْ » مخفّفة من المثقلّة.
(٤) في « بر ، بف » : « يأخذ ».
(٥) في « ب » : « شماله ».
(٦) في الوافي : « لا يثنى ». وقوله : « لا ينثني » ، أي لا ينعطف ولا ينصرف ولا يرجع ؛ من الثني ، وهو العطف والصرف. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١١٥ ( ثنى ).
(٧) في « ب ، ج ، بح ، بف » : « قبض فيها ».
(٨) في « ف » : « عيسى ».
(٩) يجوز فيه التثقيل أيضاً كما في « ج ».
(١٠) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٧ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٢٦٩ ، المجلس ١٠ ، ح ٣٩ ؛ وتفسير فرات ، ص ١٩٨ ، ح ٢٥٧ ؛ وخصائص الأئمّة ، ص ٧٩ ، بسند آخر عن الحسن بن عليّ عليهالسلام ، مع زيادة واختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٤٠ ، ح ١٣٥٦.
(١١) في أكثر النسخ بالتثقيل ويجوز فيه التخفيف أيضاً.
(١٢) خصائص الأئمّة عليهمالسلام ، ص ٦٤ ، ومن دلائله عليهالسلام عند موته ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره هكذا : « وأشار عليهالسلام إلى أنّ الملائكة قالت ذلك » الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٣٩ ، ح ١٤٣٦٧ ؛ البحار ، ج ٤٢ ، ص ٢١٣ ، ح ١٤ ؛ وص ٢٥١ ، ح ٥٣.