١٢٣٩ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِيسى شَلَقَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام لَهُ خُؤُولَةٌ (١) فِي بَنِي مَخْزُومٍ ، وإِنَّ شَابّاً مِنْهُمْ أَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا خَالِي ، إِنَّ أَخِي (٢) مَاتَ وقَدْ حَزِنْتُ عَلَيْهِ حُزْناً شَدِيداً ».
قَالَ : « فَقَالَ لَهُ (٣) : تَشْتَهِي (٤) أَنْ تَرَاهُ؟ قَالَ : بَلى (٥) ، قَالَ : فَأَرِنِي قَبْرَهُ ».
قَالَ (٦) : « فَخَرَجَ ومَعَهُ بُرْدَةُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مُتَّزِراً بِهَا (٧) ، فَلَمَّا انْتَهى إِلَى الْقَبْرِ ، تَلَمْلَمَتْ (٨) شَفَتَاهُ ، ثُمَّ رَكَضَهُ (٩) بِرِجْلِهِ ، فَخَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وهُوَ يَقُولُ (١٠) بِلِسَانِ الْفُرْسِ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : أَلَمْ تَمُتْ وأَنْتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ؟! قَالَ : بَلى ، ولكِنَّا مِتْنَا عَلى سُنَّةِ فُلَانٍ وفُلَانٍ (١١) ، فَانْقَلَبَتْ أَلْسِنَتُنَا ». (١٢)
١٢٤٠ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
وعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
__________________
(١) « الخؤُولة » : جمع الخال ، أو مصدر ولا فعل له. يقال : خال بيّن الخؤُولة ، وبيني وبين فلان خؤُولة. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٢٤ : ( خول ).
(٢) في البصائر : + « وابن أبي ».
(٣) في « ب » : ـ « له ». وفي « بس » : « لي ». وفي البصائر : ـ « فقال له ».
(٤) في « ب » : « تشهي ». وفي البصائر : « فتشتهي ».
(٥) في البصائر : « نعم ».
(٦) في البصائر والوافي : ـ « قال ».
(٧) في البصائر : « المستجاب » بدل « متّزراً بها ».
(٨) في البصائر : « تململت ». وقوله « تلملمت » ، أي انضمّت ، أو تحرّكت ، من قولهم : كتيبة مُلَمْلَمَةٌ ، أي مجتمعةمضمومة بعضها إلى بعض. والمُلَمْلَمُ : المجتمع المدوّر المضموم. ولَمْلَمَ الحَجَرَ ، أي أداره. ونقل المجلسي عن بعض النسخ تقديم الميم على اللام من التململ ـ كما في البصائر ـ بمعنى التقلّب ، واستظهره. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٢٥ ( لمم ).
(٩) في « ج » : « تركضه ».
(١٠) في البصائر : + « رميكا ».
(١١) في البصائر : ـ « وفلان ».
(١٢) بصائر الدرجات ، ص ٢٧٣ ، ح ٣ ، عن سلمة بن خطّاب ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عيسى بن شلقان الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٣٦ ، ح ١٣٥٣.