الصفحه ٥٠٩ : .
(٧)
في الكافي ، ص ٢٦٠ : ـ « بن عيسى ».
(٨)
هكذا في « بف » وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع
الصفحه ١٥٥ : يَغِبْ عَنْهُمْ
__________________
(١)
في « بف » وشرح المازندراني : « الموسم ». و « المَواسِمُ
الصفحه ٣٣٦ : : « إلى » متعلّق بمقدّر خبر « ربّ حامل ».
(٩)
في « بف » وشرح المازندراني : ـ « عليهنّ ». وقوله : « لا
الصفحه ٨٩ : خلفه ، وهو مناسب ». راجع : لسان
العرب ،
ج ٨ ، ص ٣٠ ( تبع ).
(٢)
في « بر » وشرح المازندراني والوافي
الصفحه ٣٤٦ : أيضاً بالمهملة ». ووجه المناسبة هو
تقارنه بالبلد. وقال الشعراني رحمهالله في ذيل شرح
المازندراني
الصفحه ٣٥٣ : رحمهالله في ذيل شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٣٨ : « وأمّا نهر الخشوع فلا أعرفه ... ومع ذلك يكثر في أسامي
الصفحه ٣٣١ : الأبِيُّ ، و
« المستصعب » مبالغة فيه. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٣١٢
الصفحه ٣٦٩ : ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ١٤٦ ، ح ١٧.
(٦)
في « ض » وشرح المازندراني والوافي : « قول الله ».
(٧)
في تفسير
الصفحه ٦١٦ : الإرشاد : « ألك ».
(١٥)
في الإرشاد : « فقلت ».
(١٦)
في « بس ، بف » والإرشاد : ـ « لي ».
(١٧)
في « بس
الصفحه ٨٨ : ).
(٦)
في « ه » وحاشية « ف » والعيون : « كشفه ». وفي شرح
المازندراني
: « وفي كتاب العيون وفي بعض نسخ هذا
الصفحه ١٤٢ : ». وفي شرح المازندراني : « لا تخلي ، إمّا من
التخلية ، أو من الإخلاء ».
(٤)
في مرآة العقول : « بمطاع
الصفحه ٥٤٧ :
، ج ٦ ، ص ٤٧.
(٥)
في « ب ، بح » : + « له ».
(٦)
في « ج ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « أن » بفتح الهمزة
الصفحه ١٢٦ : كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً ).
(٤)
في « ف ، بف » وشرح المازندراني والغيبة ، ص ٢٤٣ : « شرار ».
(٥)
في
الصفحه ١٤٩ : : ـ « يا زرارة ».
(٦)
في « ب ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني : ـ « قال : قلت ـ إلى ـ زرارة
الصفحه ٤٧٢ : ».
وقال العلاّمة الشعراني في تعليقته على شرح المازندراني : « النهي عن الإشراف لترك
الأدب ، وهو علّته كما