الصفحه ٣٣٨ : الاستفهام ، أو بالضمّ والتشديد صيغة أمر ، أي تفضّل ». وقال العلاّمة
المازندراني في شرحه : « والاستفهام بعيد
الصفحه ٤٥١ : ).
(٦)
في « ج » : « مفاتيحاً ». وفي حاشية : « ج ، ف ، بف » : « مفاتيح ».
(٧)
في شرح المازندراني : « الحُكم
الصفحه ٥٩١ : المازندراني في شرحه : « وحريف الرجل ـ بفتح الحاء وكسر الراء المخفّفة ـ :
مُعامله في الحِرْفة ، وهي الاكتساب
الصفحه ٣٨٧ : (٧٠) : ١ ـ ٢. وفي « ف » : + « مِنَ اللهِ ».
(١٤)
في شرح المازندراني : « به ».
(١٥)
الكافي ، كتاب
الصفحه ١٠ : » : « حسين ».
(٣)
في شرح المازندراني : « والرجس ». وقال الفيروزآبادي : « الرِجس ، بالكسر :
القَذَر
الصفحه ٨٥ : » : « فلم يلبث ».
(١٠)
في شرح المازندراني : « عمّ الرضا عليهالسلام » بدل « والله ».
(١١)
الإرشاد
الصفحه ١٨٧ : ».
(١٤)
في مرآة
العقول
: « حتّى ارتفعت ، أي بلغت إلى أجدادي العالية ».
(١٥)
في شرح المازندراني
الصفحه ٢٨٥ : الموارد الآتية ، واخترنا فيها المجرّد.
(١٠)
في « بف » : ـ « إمام من ».
(١١)
في شرح المازندراني
الصفحه ٤١٤ : : ـ « نوره ».
(١١)
في البحار ، ج ٢٣ و ٥١ : « بولاية ».
(١٢)
الصفّ (٦١) : ٨.
(١٣)
في شرح
المازندراني
الصفحه ١٢٧ : الكذّاب
».
(٨)
في « ب ، بح ، بف » : « يحوّلون ». واستظهر المازندراني في شرحه ، ج ٦ ، ص ٢١٣
تصحيفه. وفي
الصفحه ٣٣٤ : الكتب ليس : ما امرنا بتبليغه ».
(٧)
في شرح المازندراني : ـ « خلقوا ».
(٨)
في « ف » : ـ « وآله ».
الصفحه ٣٤٥ : ما يكفيهم ، فإنّهم ربما لم يصبروا على الفقر فيكفروا ،
فصار هو سبب كفرهم ».
(٣)
في شرح المازندراني
الصفحه ٤٨٢ : الحيرة ... وفي بعض نسخ الكتاب : ولم تخن ، من الخيانة وهو أظهر ».
ونقل المازندراني في شرحه الأخيرَ عن بعض
الصفحه ٥١٤ : ووالدة.
(٢)
في شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٢٣٢ : « قوله : ومن العجم فارس ، ضبط بكسر الراء وفسّر بفارس بن
الصفحه ١١١ :
__________________
القاسم
، كما في رسالة أبي غالب الزراري ، ص ١٤٠ ، وص ١٤٥ وص ١٤٦. فعليه ما ورد
في شرح
المازندراني
من أنّه