الصفحه ٣١٦ : ».
(٢)
هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي
والبصائر. وفي المطبوع : « ثوبه
الصفحه ٣٤٤ : .
(٢)
نهج
البلاغة
، ص ٦٢ ، الخطبة ٢٠ ، وفيه من قوله : « فإنّكم لو عاينتم » مع اختلاف يسير الوافي
الصفحه ٥٣١ : » : « إليك ».
(١٠)
في « ب » : ـ « قال ».
(١١)
هكذا في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني
الصفحه ٥٩٤ : ، ج ٦ ، ص ١٠٤ ـ ١٠٥ ؛ شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٢٨٧ ـ ٢٨٨.
(٢)
في « ف » : « فأجابه ». والأولى : « فأجابها
الصفحه ٦٢٢ : مُحَمَّدِ
بْنِ دَاوُدَ (١٥)
__________________
(١)
في « ف » : ـ « عليه ».
(٢)
في
الصفحه ٨٧ : (٧) أَبِي وثُلُثِي ، يَضَعُهُ حَيْثُ يَرى ، ويَجْعَلُ فِيهِ (٨) مَا يَجْعَلُ ذُو
الْمَالِ فِي مَالِهِ
الصفحه ١٣٨ :
وَهُمْ فِي ذلِكَ
يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّةُ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ولَامِيثَاقُهُ
الصفحه ١٧١ : » : « إليه ». وفي « بس » وشرح المازندراني : ـ « له ».
(١١)
في البحار : « تخلي ».
(١٢)
في « ف » : + « ثمّ
الصفحه ٢٦٩ : . راجع : شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٣٣٨ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٢٢٩.
(٧)
في « ب » : « وصيّته ».
الصفحه ٤٦٤ : الثياب ذات خطوط غير مؤثّر في شدّة قبح عمل المشركين هذا بخلاف
كونها جديدة. راجع : شرح المازندراني
الصفحه ٦٠٨ : ،
ج ٤ ، ص ٧ ( أثر ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٠٥.
(١٤)
في « ف » : ـ « منه إليك ».
(١٥)
في حاشية
الصفحه ٦٤٧ : « ج ، ض ، ف ، بر ، بس » وشرح المازندراني : ـ « سنة ».
(٩)
في كمال الدين : + « الآن ».
(١٠)
الكافي ، كتاب الحجّة
الصفحه ٦٩٤ : ، ج ١ ،
ص ٢١٧ ـ ٢٢٥ ، الرقم ٦١ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٢ ، ص ١٨٤ ـ ١٩١ ، الرقم ٢٣٦.
(٣)
في « ج ، ف ، بح » وشرح
الصفحه ١٧٨ : :
رَأَيْتُ (٢) أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فِي شُرْطَةِ (٣) الْخَمِيسِ (٤) ومَعَهُ دِرَّةٌ (٥) ، لَهَا
الصفحه ٢١٩ : شَيْءٌ ، فَلَا تَرى أَنِّي (١٢)
__________________
(١)
في « ج ، و » : « علمتُ » بصيغة التكلّم