الصفحه ١١٦ : )
هكذا في « ب ، ج ، ه ، و، بس ، بف » وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني والوافي
ومرآة العقول ، والإرشاد
الصفحه ٢٠٩ :
فَجَعَلَ مِنْهَا (١) أَرْبَعَةً
حُرُماً ، وقَالَ : ( فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
الصفحه ٢٢٧ :
أَشْجَعَ إِلى بَطْنِ الْوَادِي (٥) ، وقَدْ حَمَلَ عَلَيْكَ فَارِسٌ مُعْلِمٌ (٦) ، فِي يَدِهِ
طِرَادَةٌ
الصفحه ٢٦٢ : حاشية « ف » : + « له ».
(٩)
في « ج ، ف ، بح ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار : ـ « إيّاه
الصفحه ٥١٠ : ،
فَقَالَتْ فِضَّةُ لِزَيْنَبَ : يَا سَيِّدَتِي ، إِنَّ سَفِينَةَ (٣) كُسِرَ بِهِ فِي
الْبَحْرِ ، فَخَرَجَ
الصفحه ٥٣٥ : : يَا أَبَا
بَصِيرٍ ، لَاوَ اللهِ ، مَا بَقِيَ فِي مَنْزِلِي شَيْءٌ إِلاَّ وقَدْ
أَخْرَجْتُهُ ، وأَنَا
الصفحه ٥٦٦ : » وحاشية « ض ، ف » وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني :
« موقان ».
(٧)
في « ف » : « فيها ».
(٨)
« أشخصه
الصفحه ٥٨٣ : الأمر فيه على محمّد بن حسّان فذكر العسكر بدل بغداد ». راجع :
القاموس
المحيط
، ج ١ ، ص ٦١٥ ( عسكر ) ؛ شرح
الصفحه ٥٩٠ : ».
(٣)
في « ج ، ض ، بس » وحاشية « ب ، ف ، بر ، بف » وشرح المازندراني. والوافي ومرآة
العقول : « الأجناد
الصفحه ٦١٠ : ، أي الناس كانوا فيه على هذا الاعتقاد. راجع : شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٣٠٧ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١٢٩
الصفحه ٦٢٨ :
سمعوا من قلّة الماء والكلاء في الطريق. راجع : القاموس
المحيط
، ج ١ ، ص ٧٧٣ ( قدس ) ؛ شرح المازندراني
الصفحه ٦٤٤ :
بِالدَّوَاةِ فَكَتَبَ ، وجَعَلَ يَسْتَمِدُّ (٣) إِلى مَجْرَى الدَّوَاةِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي ـ وهُوَ
يَكْتُبُ
الصفحه ٤٩ : ».
(٣)
في « بح » وحاشية « بر » : + « الله ».
(٤)
هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني ومرآة العقول
الصفحه ١٠٩ : ، بس ، بف » وحاشية « بح » وشرح المازندراني : « فخرج ».
(٢)
في « ج » : « فقام ».
(٣)
في « ف » : « من
الصفحه ٢٠٠ : . راجع : شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ٢٨٢ ؛ مرآة العقول ، ج ٤ ، ص ١٠١.
(٧)
في « ف » : « عنه ».
(٨)
في