عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَوْلُهُ تَعَالى : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) (١)؟
فَقَالَ (٢) : « مَنْ أَكْرَمَهُ اللهُ بِوَلَايَتِنَا فَقَدْ جَازَ الْعَقَبَةَ ، ونَحْنُ تِلْكَ الْعَقَبَةُ الَّتِي مَنِ اقْتَحَمَهَا (٣) نَجَا ».
قَالَ : فَسَكَتَ ، فَقَالَ (٤) لِي : « فَهَلاَّ أُفِيدُكَ حَرْفاً خَيْراً (٥) لَكَ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا؟ » قُلْتُ :بَلى جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ : « قَوْلُهُ : ( فَكُّ رَقَبَةٍ ) (٦) ». ثُمَّ قَالَ : « النَّاسُ كُلُّهُمْ عَبِيدُ النَّارِ غَيْرَكَ وَأَصْحَابِكَ ؛ فَإِنَّ اللهَ فَكَّ رِقَابَكُمْ مِنَ النَّارِ بِوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ». (٧)
١١٧٦ / ٨٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ : ( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي ) قَالَ : « بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام » ، ( أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) (٨) : « أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ (٩) ». (١٠)
__________________
(١) البلد (٩٠) : ١١.
(٢) في « ب » والبحار : « قال ».
(٣) « اقتحمها » ، أي دخلها ووقع فيها. ويقال : اقتحم الإنسان الأمرَ العظيمَ وتقحّمه : إذا رمى نفسه فيه من غير رويّة وتثبّت. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٠٦ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨ ( قحم ).
(٤) في « ب » : « وقال ».
(٥) هكذا في « ج ، بس » ومرآة العقول. وهو الذي تقتضيه القواعد. وفي أكثر النسخ والمطبوع : « خير ». وهو خبر مبتدأ محذوف. والجملة منصوبة محلاًّ صفة « حرفاً ». ويمكن على بُعدٍ قراءة ما في النسخ بالإضافة ، أي : حرفا خيرٍ ، وهما : فكّ رقبة.
(٦) البلد (٩٠) : ١٣.
(٧) فضائل الشيعة ، ص ٢٦ ، ح ١٩ ، بسنده عن أبان بن تغلب ؛ تفسير فرات ، ص ٥٥٨ ، ح ٧١٤ ، بسنده عن أبان ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير فرات ، ص ٥٥٧ ـ ٥٥٨ ، ح ٧١٣ و ٧١٥ ، بسنده عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٤٢٢ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، وفيه قطعة مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١٣٦ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٣ ، ح ١٥٤٤ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٢.
(٨) البقرة (٢) : ٤٠.
(٩) في « بح » وتفسير العيّاشي : « الجنّة ».
(١٠) تفسير فرات ، ص ٥٨ ، ح ١٨ و ١٩ ، بسنده عن سماعة بن مهران ؛ تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٤٢ ، ح ٣٠ ، عن سماعة الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٠١ ، ح ١٥٦٧ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٨ ، ح ٧٧.