وَالْأَوْصِيَاءِ وأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام خَاصَّةً ، قَالَ : لَايَنْفَعُ (١) إِيمَانُهَا لِأَنَّهَا سُلِبَتْ ». (٢)
١١٦٩ / ٨٢. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا (٣) عليهماالسلام فِي قَوْلِ اللهِ (٤) جَلَّ وعَزَّ : ( بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ) قَالَ : « إِذَا جَحَدَ إِمَامَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام( فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ) (٥) ». (٦)
١١٧٠ / ٨٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ (٧) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٨) عليهالسلام عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ ، وقَوْلِ النَّاسِ (٩) ، فَقَالَ ـ وتَلَا (١٠) هذِهِ الْآيَةَ : ( وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ ) (١١) ـ : « يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، النَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فِي إِصَابَةِ الْقَوْلِ ، وكُلُّهُمْ هَالِكٌ ».
__________________
(١) في « ب » : + « نفساً ».
(٢) الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٢٨ ، ح ١٦١٢ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٤٠١ ، ح ١٢٨ ؛ وج ٦٧ ، ص ٣٣.
(٣) في « ض ، ف ، بس ، بف » وحاشية « ج ، بر » : « أبي عبد الله ».
(٤) في « بح » : « قوله ».
(٥) البقرة (٢) : ٨١.
(٦) الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٢٨ ، ح ١٦١٣ ؛ البحار ، ج ٨ ، ص ٣٥٨ ، ح ٢٠ ؛ وج ٢٤ ، ص ٤٠١ ، ح ١٢٩.
(٧) هكذا في « ألف ، ج ، بر ، بس ، بف » والوسائل والبحار ، ج ٥. وفي « ض » : « أحمد بن محمّد عن أبي نصر ». وفي « ف ، جر » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن أبي نصر ». وفي « بح » : « أحمد عن محمّد بن أبي نصر ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد توسّط [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر بين أحمد بن محمّد بن خالد وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وبين حمّاد بن عثمان في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٦٠٦ ، ج ٢٢ ، ص ٣٤٤. أضف إلى ذلك أنّه لم يثبت رواية عدّة من أصحابنا من مشايخ الكليني ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر مباشرةً.
(٨) في « بس » وحاشية « بر » : « أبا عبد الله ».
(٩) في الوافي : « عن الاستطاعة ، يعني هل يستطيع العبد من أفعاله شيئاً ، أم أنّها بيد الله. وقول الناس ، يعني اختلافهم في هذه المسألة على أقوال شتّى ».
(١٠) في « ف » : « فتلا ».
(١١) هود (١١) : ١١٨ ـ ١١٩.