( هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ) الَّذِي انْتَحَلْتُمِ (١) اسْمَهُ ». (٢)
١١٥٦ / ٦٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) (٣) قَالَ : « النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ». (٤)
١١٥٧ / ٧٠. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلاَّلِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ ) (٥) قَالَ : « الْمُؤَذِّنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ». (٦)
١١٥٨ / ٧١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
__________________
(١) الانتحال : ادّعاء الرجل لنفسه ما ليس له. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٧ ( نحل ).
(٢) تفسير فرات ، ص ٤٩٣ ـ ٤٩٤ ، ح ٦٤٣ ـ ٦٤٧ بسند آخر ، عن أبي عبد الله وأبي جعفر عليهماالسلام ، مع اختلاف ؛ تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٧٨ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٠٧ ، ح ١٥٨٠ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٨ ، ح ٣٦.
(٣) البروج (٨٥) : ٣.
(٤) معاني الأخبار ، ص ٢٩٩ ، ح ٧ ، بسنده عن عليّ بن حسّان الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٧ ، ح ١٥٥٦ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ٧١.
(٥) الأعراف (٧) : ٤٤.
(٦) معاني الأخبار ، ص ٥٩ ، ضمن الحديث الطويل ٩ ، بسند آخر ، عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهالسلام ، وفيه بعد ذكر الآية : « أنا ذلك المؤذّن » ؛ تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٧ ، ح ٤١ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن الرضا عليهالسلام ؛ تفسير فرات ، ص ١٤٢ ، ح ١٧٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ؛ وفيه ، ص ١٤١ ، ح ١٧١ ، بسند آخر ، عن ابن عبّاس ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٧ ، ح ١٥٥٧ ؛ البحار ، ج ٨ ، ص ٣٣٩ ، ح ١٩ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٦٩ ، ح ٣٨.