١١٤٩ / ٦٢. أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ (١) ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، قَالَ :
قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : ( قُلِ ) (٢) ( اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ) (٣) فَقَالَ : « لَيْسَ هكَذَا هِيَ ، إِنَّمَا هِيَ : « وَالْمَأْمُونُونَ (٤) » فَنَحْنُ الْمَأْمُونُونَ ». (٥)
١١٥٠ / ٦٣. أَحْمَدُ (٦) ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ (٧) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « هذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ (٨) ». (٩)
١١٥١ / ٦٤. أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليهالسلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : ( فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ ) بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ( إِلاّ كُفُوراً ) (١٠) » قَالَ : « وَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليهالسلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : ( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ) فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ ( فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنّا أَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ ) آلَ مُحَمَّدٍ
__________________
(١) في « ف ، بح » والوافي : + « عن حمزة ».
(٢) في « ب » : « وَقُلِ ».
(٣) التوبة (٩) : ١٠٥.
(٤) في مرآة العقول : « أي ليس المراد بالمؤمنين هنا ما يقابل الكافرين ليشمل كلّ مؤمن ، بل المراد به كمّل المؤمنين وهم المأمونون عن الخطأ ، المعصومون عن الزلل ، وهم الأئمّة عليهمالسلام ».
(٥) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب عرض الأعمال على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمّة عليهمالسلام ، ح ٥٨٤ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٤٢٧ ـ ٤٢٨ ، ح ١ ـ ٦ و ٨ ـ ١١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٤٠٩ ، المجلس ١٤ ، ح ١٦ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٠٤ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٥ ، ح ١٥٥١ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ٧٠.
(٦) في « ف » : + « بن مهران ».
(٧) في « ف » : + « بن عبد الله الحسني ».
(٨) كذا. وفي الحجر (١٥) : ٤١ : « هذَا صِرَ طٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيمٌ ». وفي آل عمران (٣) : ٥١ ومواضع اخرى : « هذَا صِرَ طٌ مُسْتَقِيمٌ ». واعلم أنّ « مستقيم » على قراءة عليّ بكسر اللام لا يمكن أن يكون صفة للصراط ؛ لاختلافهما بالتعريف والتنكير ، فهو خبر ثانٍ لقوله : « هذا ».
(٩) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١١١ ؛ وضمن ح ١١٧٨ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٧١ ، ح ٧ ؛ وص ٧٧ ، ضمن ح ٥ ؛ وص ٥١٢ ، ح ٢٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٢ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤ ، ح ٢٥ ؛ وج ٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ١٥ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٨ ؛ وتفسير فرات ، ص ٢٢٥ ، ح ٣٠٢ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٥ ، ح ١٥٥٢ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٢٣ ، ح ٤٩.
(١٠) الإسراء (١٧) : ٨٩ ؛ الفرقان (٢٥) : ٥٠.