١١٤٤ / ٥٧. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَمَّا نَزَلَتْ ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) (١) قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : هِيَ (٢) أُذُنُكَ يَا عَلِيُّ ». (٣)
١١٤٥ / ٥٨. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليهالسلام بِهذِهِ الْآيَةِ عَلى مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم هكَذَا : ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ ( قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ ( رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ) (٤) ». (٥)
١١٤٦ / ٥٩. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليهالسلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ) (٦) ( ظَلَمُوا ) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ ( لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً إِلاّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً ) (٧) ثُمَّ قَالَ (٨) : ( يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ
__________________
(١) الحاقّة (٦٩) : ١٢.
(٢) في « بف » : ـ « هي ».
(٣) بصائر الدرجات ، ص ٥١٧ ، ح ٤٨ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٦٢ ، ح ٢٥٦ ؛ وتفسير فرات ، ص ٤٩٩ ـ ٥٠١ ، ح ٦٥٣ ـ ٦٦٠ ، كلّها بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٤ ، ح ١٥٥٠ ؛ البحار ، ج ٣٥ ، ص ٣٢٦ ، ح ١.
(٤) البقرة (٢) : ٥٩.
(٥) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٤٥ ، ح ٤٩ ، عن زيد الشحّام ، عن أبي جعفر عليهالسلام وفي تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٤٦ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٢٧ ، ح ١٦٠٩ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٢٢٤ ، ح ١٥.
(٦) هكذا في القرآن و « بس » وتفسير العيّاشي وتفسير القمّي. وفي أكثر النسخ والمطبوع : ـ « كَفَرُوا و ». ولعلّتركه للدلالة على أنّ العطف للتفسير ، مع احتمال عدم نزوله ، أو تركه من النسّاخ أو الرواة. راجع : شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٨٣ ؛ مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ٧٨.
(٧) النساء (٤) : ١٦٨ ـ ١٦٩.
(٨) في « ب » : ـ « ثمّ قال ».