مِنَ النَّاسِ يَقْضِي بِقَضَاءٍ حَقٍّ (١) إِلاَّ مَا خَرَجَ مِنَّا (٢) أَهْلَ الْبَيْتِ ، وإِذَا تَشَعَّبَتْ (٣) بِهِمُ الْأُمُورُ كَانَ الْخَطَأُ (٤) مِنْهُمْ ، والصَّوَابُ مِنْ (٥) عَلِيٍّ عليهالسلام ». (٦)
١٠٤٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : « سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ، فَلَا (٧) تَسْأَلُونِّي (٨) عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمْ (٩) بِهِ ».
قَالَ (١٠) : « إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمُ شَيْءٍ إِلاَّ (١١) خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَلْيَذْهَبِ النَّاسُ حَيْثُ شَاؤُوا ؛ فَوَ اللهِ ، لَيْسَ الْأَمْرُ إِلاَّ مِنْ هَاهُنَا » وأَشَارَ بِيَدِهِ إِلى بَيْتِهِ (١٢) (١٣)
__________________
(١) في « ف » : « الحقّ ».
(٢) في الوسائل : « من عندنا » بدل « منّا ».
(٣) في المحاسن والأمالي : « فإذا اشتبهت عليهم » بدل « وإذا تشعّبت بهم ».
(٤) اختلفت النسخ في ضبط « الخطأ » من حيث القصر والمدّ ، وأكثرها على القصر ، وهو أكثر استعمالاً كما في القرآن الكريم.
(٥) في البصائر والمحاسن والأمالي : + « قِبَل ».
(٦) بصائر الدرجات ، ص ٥١٩ ، ح ٤ ، بسنده عن محمّد بن عيسى. وفي المحاسن ، ص ١٤٦ ، كتاب الصفوة ، ح ٥٣ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٥١٩ ، ح ٢ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ٩٥ ، المجلس ١١ ، ح ٦ ، بسندهم عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٠٩ ، ح ١١٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٦٨ ، ح ٣٣٢٢٢.
(٧) في البصائر ، ص ١٢ و ٥١٨ : « ولا ».
(٨) في الوسائل : « تسألون ». وفي النحو الوافي ، ج ١ ، ص ١٦٣ : « وهناك لغة تحذف نون الرفع أي : نون الأفعال الخمسة في غير ما سبق » فلا احتياج إلى شدّة النون.
(٩) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي المطبوع والبصائر ، ص ١٢ و ٥١٨ : « أنبأتكم ».
(١٠) في البصائر ، ص ١٢ ، والوسائل : « فقال ».
(١١) في « ج ، ف ، بح ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « إلاّ شيء ».
(١٢) في البصائر ، ص ٥١٨ : « إلى صدره ». وفي البصائر ، ص ١٢ : « إلى المدينة ».
(١٣) بصائر الدرجات ، ص ١٢ ، ح ١ ، بسنده عن مثنّى ؛ وفيه ، ص ٥١٨ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ بن النعمان ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن زرارة الوافي ، ج ٣ ، ص ٦١٠ ، ح ١١٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٦٩ ، ح ٣٣٢٢٣.