١٠٤١ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا تَذْهَبُ (١) الدُّنْيَا حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنِّي (٢) ، يَحْكُمُ بِحُكُومَةِ آلِ دَاوُدَ ، و (٣) لَايَسْأَلُ بَيِّنَةً (٤) ، يُعْطِي (٥) كُلَّ نَفْسٍ حَقَّهَا (٦) ». (٧) ‌

١٠٤٢ / ٣. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ (٨) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : بِمَا تَحْكُمُونَ إِذَا حَكَمْتُمْ (٩)؟ قَالَ : « بِحُكْمِ اللهِ وحُكْمِ دَاوُدَ (١٠) ، فَإِذَا ورَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ‌ءُ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَنَا (١١) ، تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ (١٢) ». (١٣) ‌

١٠٤٣ / ٤. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ (١٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى‌

__________________

(١) في « بس » : « لا يذهب ».

(٢) في البصائر : + « رجل ».

(٣) في « ض » : ـ « و ».

(٤) في « ج ، بر » : « ببيّنة ». وفي البصائر : « عن بيّنة ».

(٥) في « ب » : « ويعطي ».

(٦) في البصائر : « حكمها ».

(٧) بصائر الدرجات ، ص ٢٥٨ ، ح ١ ، عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ٢٥٩ ، ح ٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ح ٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٤٩ ، ح ١٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٣٠ ، ح ٣٣٦٦١.

(٨) هكذا في « ألف ، ج ، ض ، ف ، و، بر ، بس ، بف ». وفي « ب ، بح » والمطبوع : + « بن محمّد ».

(٩) في مرآة العقول : « إذا حكمتم ، على بناء المجرّد المعلوم ، أو على بناء التفعيل المجهول ».

(١٠) في « ب ، ف » : « وبحكم داود ». وفي البصائر ، ص ٤٥٢ : + « وحكم محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(١١) في البصائر ، ص ٤٥٢ : « فى كتاب عليّ عليه‌السلام » بدل « عندنا ».

(١٢) في البصائر ، ص ٤٥٢ : + « وألهمنا الله إلهاماً ».

(١٣) بصائر الدرجات ، ص ٤٥١ ، ح ٣ ، عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ٤٥٢ ، ح ٦ ، عن أحمد بن محمّد ... عن عمّار أو غيره. وفيه أيضاً ، ح ٥ ، بسند آخر ، مع زيادة واختلاف يسير ؛ وفيه أيضاً ، ص ٤٥١ ، ح ١ و ٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٤٩ ، ح ١٢٤٢.

(١٤) هكذا في « ض ». وفي « ألف ، ب ، ج ، ف ، و، بح ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « محمّد بن أحمد » ، بدل « محمّد عن أحمد ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن خالد في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٥٦٢ ـ ٥٦٤ ، وص ٦٩٣ ـ ٦٩٤. و « محمّد عن أحمد » في السند ، مخفّف « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد » ، كما لا يخفى.