الْإِمَامُ (١)؟
قَالَ : فَقَالَ : « مَا يُدْرِيهِمْ مَنْ غَسَلَهُ؟ فَمَا قُلْتَ لَهُمْ؟ »
قَالَ : قُلْتُ (٢) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قُلْتُ لَهُمْ : إِنْ قَالَ مَوْلَايَ : إِنَّهُ غَسَلَهُ تَحْتَ عَرْشِ رَبِّي ، فَقَدْ صَدَقَ ، وإِنْ قَالَ : غَسَلَهُ فِي تُخُومِ (٣) الْأَرْضِ ، فَقَدْ صَدَقَ. قَالَ : « لَا هكَذَا ».
قَالَ (٤) : فَقُلْتُ (٥) : فَمَا أَقُولُ لَهُمْ؟ قَالَ : « قُلْ لَهُمْ : إِنِّي غَسَلْتُهُ ». فَقُلْتُ : أَقُولُ لَهُمْ : إِنَّكَ غَسَلْتَهُ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ (٦) ». (٧)
١٠٠٤ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عليهالسلام عَنِ الْإِمَامِ يَغْسِلُهُ الْإِمَامُ؟
قَالَ : « سُنَّةُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (٨) عليهالسلام ». (٩)
١٠٠٥ / ٣. وعَنْهُ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، قَالَ :
__________________
(١) في « ف ، بح » وحاشية « بر » : « إمام ».
(٢) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فقلت ».
(٣) في « بح » : « تحت ». وفي حاشية « بر » : « تحت تخوم ». و « التُخُوم » : الفصل بين الأرَضين من الحدود والمعالم. لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٦٤ ( تخم ).
(٤) في « ب ، ج ، بف » والوافي والبحار : ـ « قال ».
(٥) في « بر ، بس » : « قلت » بدل « لا هكذا قال فقلتُ ». وفي « ف » : ـ « قال : لا هكذا قال ».
(٦) في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والبحار : ـ « فقال : نعم ».
(٧) الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٦٥ ، ح ١٢٦٨ ؛ البحار ، ج ٢٧ ، ص ٢٩٠ ، ح ٥.
(٨) في الوافي : « يستفاد من هذا الخبر مع ما مرّ أنّ موسى عليهالسلام إنّما غسّله وصيّه يوشع في حياته ، أو ملك من الملائكة بعد مماته ، أو كلاهما ؛ وذلك لأنّه عليهالسلام إنّما مات في التيه ولم يكن معه أحد وقتئذٍ إلاّملك في صورة بشر كان قد حفر قبراً ... ».
(٩) الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٦٦ ، ح ١٢٧٠ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ٣٦٤ ، ح ٤ ؛ وج ٢٧ ، ص ٢٩٠ ، ح ٦.