لَهَا : « هَاتِ (١) الَّتِي (٢) أَوْدَعَكِ أَبِي ». فَصَرَخَتْ (٣) ، ولَطَمَتْ وجْهَهَا ، وشَقَّتْ جَيْبَهَا (٤) ، وقَالَتْ : مَاتَ واللهِ سَيِّدِي ، فَكَفَّهَا ، وقَالَ لَهَا : « لَا تَكَلَّمِي (٥) بِشَيْءٍ ، ولَاتُظْهِرِيهِ (٦) حَتّى يَجِيءَ الْخَبَرُ إِلَى الْوَالِي ».
فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ سَفَطاً (٧) ، وأَلْفَيْ دِينَارٍ ، أَوْ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِينَارٍ ، فَدَفَعَتْ ذلِكَ أَجْمَعَ إِلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ ، وقَالَتْ : إِنَّهُ قَالَ لِي فِيمَا بَيْنِي وبَيْنَهُ ـ وكَانَتْ أَثِيرَةً (٨) عِنْدَهُ ـ : « احْتَفِظِي بِهذِهِ (٩) الْوَدِيعَةِ عِنْدَكِ ، لَا (١٠) تُطْلِعِي عَلَيْهَا أَحَداً حَتّى أَمُوتَ ، فَإِذَا مَضَيْتُ ، فَمَنْ أَتَاكِ مِنْ وُلْدِي فَطَلَبَهَا مِنْكِ ، فَادْفَعِيهَا إِلَيْهِ ، واعْلَمِي أَنِّي قَدْ مِتُّ (١١) ». وقَدْ جَاءَنِي (١٢) واللهِ عَلَامَةُ سَيِّدِي.
فَقَبَضَ ذلِكَ مِنْهَا ، وأَمَرَهُمْ (١٣) بِالْإِمْسَاكِ جَمِيعاً إِلى أَنْ ورَدَ الْخَبَرُ ، وانْصَرَفَ فَلَمْ يَعُدْ (١٤) لِشَيْءٍ (١٥) مِنَ الْمَبِيتِ ، كَمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَمَا لَبِثْنَا إِلاَّ أَيَّاماً يَسِيرَةً حَتّى جَاءَتِ
__________________
(١) في البحار : « هاتي ».
(٢) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : « الذي ».
(٣) « فَصَرَخَتْ » ، أي صاحت صيحةً شديدةً. راجع : القاموس المحيط ، ج ٥ ، ص ٣٧٨ ( صرخ ).
(٤) في « ج » : « زِيقها ». والزِيق من الثوب ما أحاط منه بالعنق ، وما كفّ من جانب الجيب.
(٥) في « بح » : « لا تكلّمني ».
(٦) في « بح » : « لا تظهر به ».
(٧) « السَفَطُ » : واحد الأسفاط ، وهو ما يُعَبَّى ويُصانُ فيه الطيب وما أشبهه من آلات النساء ، ويستعار للتابوتالصغير. وقال الفيض : « وسَفَط ، معرّب سَبَد ». المغرب ، ص ٢٢٦ ( سفط ).
(٨) في « ف ، بر ، بف » وحاشية « بح » : « أميره ». وقوله : « كانت أثيرة عنده » ، معترضة من كلام مسافر. و « عنده » أيعند الكاظم عليهالسلام. و « الأثيرة » : المكينة والمُكْرَمة. يقال : رجل أثير ، أي مكين مُكْرَم ، والجمع اثَراء ، والانثى أثيرة. مرآة العقول ، ج ٤ ، ص ٢٤١ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٧ ( أثر ).
(٩) في « بح » : « هذه ».
(١٠) في « ف » : « ولا ».
(١١) في « بر » : « مُتّ » بضمّ الميم وجاء جمع المخاطب في القرآن بضمّ الميم وكسرها كما في آل عمران فيالآيتين : ١٥٧ و ١٥٨ وفي سورة المؤمنون في الآية : ٣٥.
(١٢) في « ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : « جاءتني ».
(١٣) في « ف » : « فأمرهم ».
(١٤) في « بح » : « ولم يعد ».
(١٥) في « ف » والبحار : « بشيء ».