يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ ) (١) ».
قُلْتُ : فَبَلَغَ الْبَلَدَ بَعْضُهُمْ ، فَوَجَدَكَ مُغْلَقاً عَلَيْكَ بَابُكَ ، ومُرْخًى (٢) عَلَيْكَ سِتْرُكَ لَا تَدْعُوهُمْ إِلى نَفْسِكَ ، ولَايَكُونُ مَنْ يَدُلُّهُمْ عَلَيْكَ ، فَبِمَا (٣) يَعْرِفُونَ ذلِكَ؟
قَالَ : « بِكِتَابِ اللهِ الْمُنْزَلِ ».
قُلْتُ : فَبِقَوْلِ اللهُ (٤) جَلَّ وعَزَّ ، كَيْفَ؟
قَالَ : « أَرَاكَ قَدْ تَكَلَّمْتَ فِي هذَا قَبْلَ الْيَوْمِ ». قُلْتُ : أَجَلْ ، قَالَ : « فَذَكِّرْ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي عَلِيٍّ عليهالسلام ، ومَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي حَسَنٍ وحُسَيْنٍ عليهماالسلام ، ومَا خَصَّ اللهُ بِهِ عَلِيّاً عليهالسلام ، وَمَا قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مِنْ وصِيَّتِهِ إِلَيْهِ ، ونَصْبِهِ إِيَّاهُ ، ومَا يُصِيبُهُمْ ، وإِقْرَارِ الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ بِذلِكَ ، وو صِيَّتِهِ إِلَى الْحَسَنِ ، وتَسْلِيمِ الْحُسَيْنِ لَهُ ؛ يَقوُلُ (٥) اللهُ : ( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) » (٦)
قُلْتُ : فَإِنَّ النَّاسَ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، ويَقُولُونَ : كَيْفَ تَخَطَّتْ (٧) مِنْ ولْدِ أَبِيهِ مَنْ لَهُ مِثْلُ قَرَابَتِهِ ومَنْ هُوَ أَسَنُّ مِنْهُ ، وقَصُرَتْ (٨) عَمَّنْ هُوَ أَصْغَرُ (٩) مِنْهُ؟
فَقَالَ : « يُعْرَفُ صَاحِبُ هذَا الْأَمْرِ بِثَلَاثِ خِصَالٍ لَاتَكُونُ فِي غَيْرِهِ : هُوَ أَوْلَى النَّاسِ
__________________
(١) النساء (٤) : ١٠٠.
(٢) « مرخىً » على صيغة اسم المفعول ، من الإرخاء بمعنى الإرسال. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٤ ( رخا ).
(٣) في حاشية « بح ، بر » : « فبم ».
(٤) هكذا في « ب ، ج ، ض ، بر ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فيقول الله ». وفي حاشية الميرزا رفيعا : أنّ « كيف » مفعول لقول الله.
(٥) هكذا في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي بعض النسخ والمطبوع : « بقول ».
(٦) الأحزاب (٣٣) : ٦.
(٧) « تخطَّت » ، أي تجاوزت الإمامةُ. من قولك : تَخَطَّيتُه ، إذا تجاوزته. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٢٨ ( خطا ).
(٨) في شرح المازندراني : « قصرت ، على صيغة المجهول. يقال : قصرت الشيء على كذا ، أي حبسته عليه ولم أتجاوز به إلى غيره ، فـ « عن » بمعنى « على ».
(٩) في « ف » : « أضعف ».