يُفْتَنُونَ ) (١) ». ثُمَّ قَالَ لِي : « مَا (٢) الْفِتْنَةُ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الَّذِي عِنْدَنَا (٣) الْفِتْنَةُ فِي الدِّينِ ، فَقَالَ : « يُفْتَنُونَ كَمَا يُفْتَنُ (٤) الذَّهَبُ ». ثُمَّ قَالَ (٥) : « يُخْلَصُونَ كَمَا يُخْلَصُ (٦) الذَّهَبُ ». (٧)
٩٥٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ رَفَعَهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ حَدِيثَكُمْ هذَا لَتَشْمَئِزُّ (٨) مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ (٩) ، فَمَنْ أَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ ؛ ومَنْ أَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ ؛ إِنَّهُ لَابُدَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ (١٠) فِتْنَةٌ يَسْقُطُ (١١) فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ (١٢) وو لِيجَةٍ (١٣) ، حَتّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ (١٤) الشَّعْرَ (١٥) بِشَعْرَتَيْنِ ، حَتّى لَايَبْقى (١٦) إِلاَّ نَحْنُ وشِيعَتُنَا ». (١٧)
__________________
(١) العنكبوت (٢٩) : ١ ـ ٢.
(٢) في « بر » : « ما هذه ».
(٣) في الغيبة للنعماني : + « أنّ ».
(٤) في « بر » : « يفتّنون كما يفتّن ».
(٥) في البحار ، ج ٦٧ : ـ « قال ».
(٦) في « ج وبح » : « يخلّصون كما يخلّص ». وفي « ف » : « تخلصون كما تخلّص ». وفي لسان العرب ، ج ١ ، ص ٣٩٤ ( ذهب ) : « الذهب ، معروف ، وربّما انِّث ». وأيضاً قال : « وفي حديث عليّ ـ كرّم الله وجهه ـ فبعث من اليمن بذُهَيْبة. قال ابن الأثير : وهي تصغير ذهب ، وإدخال الهاء فيها لأنّ الذهب يؤنّث ».
(٧) الغيبة للنعماني ، ص ٢٠٢ ، ح ٢ ، عن الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٣٣ ، ح ٩٤٧ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢١٩ ، ح ١٤ ؛ وج ٦٧ ، ص ٤٢.
(٨) « الشَمْزُ » : التقبّض. اشمأزّ اشمئزازاً : انقبض واجتمع بعضه إلى بعض. والمراد : النفرة والتجافي. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٦٢ ( شمز ).
(٩) في الغيبة للنعماني : + « فانبذوه إليهم نبذاً ».
(١٠) هكذا في « ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بس » والوافي والبصائر والغيبة للنعماني. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أنيكون ».
(١١) في « ف » : « تسقط ».
(١٢) بِطانَةُ الرجل : صاحب سرّه وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله. النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٦ ( بطن ).
(١٣) وليجة الرجل : بِطانته ودُخلاؤه وخاصّته ومن يتّخذه معتمداً عليه من غير أهله. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٠٠ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٢٤ ( ولج ).
(١٤) في « بس » : « شقّ ».
(١٥) في الغيبة للنعماني : « الشعرة ».
(١٦) في « ج ، ض » : + « فيها ».
(١٧) الغيبة للنعماني ، ص ٢٠٢ ، ح ٣ ، عن الكليني. بصائر الدرجات ، ص ٢٣ ، ح ١٤ ، بسنده عن يونس ، عن سليمة بن صالح رفعه إلى أبي جعفر الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٣٤ ، ح ٩٤٨.