بَعْدِهِ (١) ، فَنَحْنُ أَوْلى بِالْأَمْرِ وبِرَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُهَاجِرِينَ والْأَنْصَارِ ».
قُلْتُ : فَوُلْدُ (٢) جَعْفَرٍ لَهُمْ (٣) فِيهَا نَصِيبٌ؟ قَالَ (٤) : « لَا » (٥) قُلْتُ : فَلِوُلْدِ الْعَبَّاسِ (٦) فِيهَا نَصِيبٌ؟ فَقَالَ : « لَا » ، فَعَدَدْتُ (٧) عَلَيْهِ بُطُونَ (٨) بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ : « لَا ».
قَالَ (٩) : ونَسِيتُ ولْدَ الْحَسَنِ عليهالسلام ، فَدَخَلْتُ بَعْدَ ذلِكَ عَلَيْهِ (١٠) ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لِوُلْدِ الْحَسَنِ فِيهَا نَصِيبٌ؟ فَقَالَ : « لَا واللهِ يَا عَبْدَ الرَّحِيمِ ، مَا لِمُحَمَّدِيٍّ فِيهَا (١١) نَصِيبٌ غَيْرَنَا ». (١٢)
٧٦١ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (١٣) بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) قَالَ : « إِنَّمَا يَعْنِي (١٤) أَوْلى بِكُمْ ، أَيْ أَحَقُّ بِكُمْ وبِأُمُورِكُمْ و (١٥) أَنْفُسِكُمْ وأَمْوَالِكُمُ ( اللهُ وَرَسُولُهُ ، وَالَّذِينَ آمَنُوا ) : يَعْنِي عَلِيّاً وأَوْلَادَهُ الْأَئِمَّةَ عليهمالسلام إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
ثُمَّ وصَفَهُمُ اللهُ ـ عَزَّ وجَلَّ ـ فَقَالَ : ( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ
__________________
. والأمير : ذو الأمر. ويعدّى بالتضعيف ، فيقال : أمّرته تأميراً. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨١ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٢ ( أمر ).
(١) في « بر » : ـ « من بعده ».
(٢) في حاشية « ب ، ج ، ف ، بف » : « فلولد ».
(٣) في « ب ، ج ، ف ، بح ، بف » والوافي : ـ « لهم ».
(٤) في « ج ، بح ، بر » والوافي : « فقال ».
(٥) في « بح ، بر » : + « قال ».
(٦) في « ب » : + « لهم ».
(٧) هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و، ه ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي « ج » والمطبوع : « فعدّدت ».
(٨) « بطون » : جمع بطن ، وهو دون القبيلة. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٧٩ ( بطن ).
(٩) في « ف » والعلل : ـ « قال ».
(١٠) في « ف ، بف » والعلل : « عليه بعد ذلك ».
(١١) في « ب » : ـ « فيها ».
(١٢) علل الشرائع ، ص ٢٠٦ ، ح ٤ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ، ح ٧٤٩.
(١٣) في الوسائل ، ج ٩ : « الحسين ».
(١٤) في « بر » وحاشية « ج » : + « بالوليّ ».
(١٥) في « ب ، ض ، بح ، بس » والوسائل ، ج ٩ : « من » بدل « و ».