نهاية الإحكام في معرفة الأحكام [ ج ٢ ]

Name: نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

١٥٣/١٦

١١ / ٢

الصفحه ١٣٢ : البحث الرابع ( في عدم الحيلولة بين الإمام والمأموم الذكر ) ولا تصح الجماعة وبين الإمام

الصفحه ١٣٤ : البحث الخامس ( في عدم العلو ) يشترط في الجماعة أن لا يعلو الإمام على المأموم بما يعتد به

الصفحه ١٤٥ : فيهما في الأولتين (١). ولأنها ركعة مفتتحة بالإمام فكانت أول صلاته كالمنفرد ، وللإجماع على أنه إذا

الصفحه ١٧١ : يستحب القراءة في سكتات الإمام ، لقول الصادق عليه‌السلام : لا ينبغي له أن يقرأ يكله إلى الإمام (٢). ولو

الصفحه ٤١٧ : زال وكان بصفة الاستحقاق عند تمام الحول ، جاز الاحتساب من الزكاة. وإذا أخذ الإمام من المالك قبل تمام

الصفحه ٣٣ : الأقوى. بل يجوز أن يتقدم الإمام بالنية والتكبير ، ثم يتعقبه المأمومون ، نعم لا يجوز أن يتأخروا

الصفحه ٣٥ : السجدة في حكم متابعته ، فلم يمنع ذلك من إدراكها ، وكذا لو ذكرها بعد تسليم الإمام ، لأن فوات السجدة

الصفحه ٣٧ : الجمعة واجبة ، فلا يجوز الخروج قصدا مع توقع إدراكها. ثم إن تمكن من السجود قبل ركوع الإمام في الثانية

الصفحه ١٣٣ : الباب ، بحيث يرى الإمام أو بعض المأمومين ، صحت صلاته. وكذا إن صلى قوم عن يمينه وشماله أو من ورائه

الصفحه ١٣٦ : للوصف. فلو خالف المأموم سنّة الموقف ، فوقف على يسار الإمام ، فنوى الداخل الاقتداء بالمأموم ظنا أنه

الصفحه ١٤٤ : لكثرته. وإذا كان لا يصح أن يأتم به لبعده ، فالوجه أنه ليس له أن يركع ، بل يصبر حتى يلتحق بالإمام في

الصفحه ١٥٦ : ، فالأقوى صحة إمامته بالصحيح ، لأن المنع ـ وهو إمامة القاعد ـ غير ثابت هنا. والأقوى في الراكع خلقة المنع من

الصفحه ٤٣٤ : الفقير جاز. وإن تقدمت النية ، لم يجز كما تقدم. ولو دفعها إلى الإمام باختياره ، ونوى حال الدفع إلى

الصفحه ٢٢ : الجمعة بعد انعقادها ، بأن زوحم وخرج الوقت قبل إدراك ركعة مع الإمام ، استأنف الظهر ولا يبني على الجمعة

الصفحه ٢٨ : ولو لم يستنيبوا أو بقي واحد ومن لا يصلح للإمامة ، أتموها جمعة فرادى. وكذا لو كان قبل صلاة ركعة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)