ويستحب الإتيان بها حينئذ جماعة وفرادى سفرا وحضرا ، لأنها عبادة فات شرط وجوبها ، فاستحب الإتيان بها كالحج ، وقول الصادق عليه‌السلام : من لم يشهد الجماعة في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد وليصل وحده كما يصلي في الجماعة (١).

ويستحب إذا صلاها في جماعة الخطبة ، كما في الواجبة ، أما المنفرد فالأقرب أنه لا يخطب.

المطلب الثاني

( في ماهيتها )

هذه الصلاة ركعتان كالصبح ، إلا أنه يزيد فيها تسع تكبيرات ، خمسا في الأولى وأربعا في الثانية على الأشهر ، غير تكبيرة الافتتاح ، لأنه عليه‌السلام كذا فعل (٢) ، ولقول الصادق عليه‌السلام : ثم يكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ، ثم يركع ، ثم يقرأ في الثانية ويكبر أربعا (٣).

وموضع هذه التكبيرات بعد القراءة قبل الركوع في الركعتين معا على الأقوى ، لأنه قنوت في صلاة فرض ، فيكون بين القراءة والركوع كاليومية ، ولقول الصادق عليه‌السلام : ثم يقرأ ثم يكبر خمس تكبيرات ، ثم يكبر ويركع بالسابعة ، ثم يقوم فيقرأ ثم يكبر أربع تكبيرات قال : وكذا صنع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويقنت عقيب كل تكبيرة ويدعو بما شاء (٤).

والأفضل ما نقل عن أهل البيت عليهم‌السلام لأنهم أعرف بما يناجي به الرب تعالى ، لاستفادة علومهم من الوحي.

قال الباقر عليه‌السلام : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام إذا كبر في‌

__________________

(١) وسائل الشيعة ٥ ـ ٩٨ ح ١.

(٢) جامع الأصول ٧ ـ ٨٥.

(٣) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٠٧.

(٤) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٠٥ ح ٢.