البحث في نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
٥٤١/١ الصفحه ١٠٩ : ركعتين ، ويدعو بالمنقول (٢).
وكذا يستحب في
النوافل المنقولة يوم الجمعة. وقد ذكرناها في كتاب تذكرة
الصفحه ٦٢ : الظهر بعد فراغ الإمام ، لقول
الصادق عليهالسلام في كتاب علي عليهالسلام : إذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا
الصفحه ٥٤٨ : سماعة الصادق
عليهالسلام فقال : إني سمعت أنه عز وجل يقول في كتابه ( يَمْحَقُ اللهُ
الرِّبا وَيُرْبِي
الصفحه ٥٤٢ : بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ
مِنْكُمْ ) (١).
وقال الصادق عليهالسلام : في
الصفحه ٥٧٨ : جف قلمه
الشريف ، وبقي الكتاب ناقصا.
وقال في آخر نسخة
« ق » : وهذا ما انتهى إليه المصنف في هذا
الصفحه ٣٩٩ : .
ولو صرف المكاتب
المدفوع إليه في غير مال الكتابة ، ارتجع ، لأنه تعالى لم يضف السهم إليه إضافة
التمليك
الصفحه ١٦٣ : الصلاة ما يحتاج إلى الفقه في معرفته. والحديث متأول ، فإن الصحابة
كانوا إذا تعلموا القرآن تعلموا معه
الصفحه ١٧٥ :
والقول بالسقوط مع
إدراك وقت الوجوب بعيد. والسفر يؤثر في كيفية الأداء في أصل الفعل ، فأشبه ما لو
الصفحه ٨٢ :
كالأولى ، ثم
يتشهد ويسلم.
وكل قيام لم يكمل
فيه السورة إذا انتصب من الركوع بعده ، يتمم السورة أو
الصفحه ٤٨٢ : وبذل ماله فيه.
ويجوز أخذ الأجرة
على كتابة القرآن ، لأنها منفعة مباحة ، فجاز أخذ العوض عليها. نعم يحرم
الصفحه ٤٦٩ : الحاكم من يقبض عنه ، ثم
يأمره بإزالة الملك. وكذا لو قلنا بصحة شراء الكافر للمسلم.
العاشر : إذا كان في
الصفحه ٣٠٢ : في معرفة الأحكام » بعون الله تعالى وحسن توفيقه ومنّه.
ويتلوه في الجزء
الثاني إن شاء الله تعالى كتاب
الصفحه ١٤٤ : لكثرته.
وإذا كان لا يصح
أن يأتم به لبعده ، فالوجه أنه ليس له أن يركع ، بل يصبر حتى يلتحق بالإمام في
الصفحه ٥ :
*(رموز
الکتاب)*
ب : لقرب الاسناد.
ع : للعلل الشرائع.
لد : للبلدين الامين
الصفحه ١٠ :
*(رموز
الکتاب)*
ب : لقرب الاسناد.
ع : للعلل الشرائع.
لد : للبلدين الامين