نهاية الإحكام في معرفة الأحكام [ ج ٢ ]

Name: نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

١٧/١

٢ / ١

الصفحه ١٠٩ : به ذكرناها في كتاب تذكرة الفقهاء. ويستحب أن يصلي في أول كل شهر ما كان الباقر عليه‌السلام يصليه

الصفحه ٣١ : ، لأن الغرض الوعظ والتذكر ، وهو حاصل مع تفرق الكلمات. الرابع : لو لم يعد الأولون وعاد عدد غيرهم

الصفحه ٤٤ : ) (٤) أي لا أذكر إلا وتذكر معي. ولم يوجب الشهادة بالرسالة فيهما. وكلام المرتضى يقتضي وجوب الشهادة

الصفحه ١٦٣ : وهو يحفظها ، وعدم انحصار ما يحتاج إليه من الفقه ، لعدم انضباط الوقائع الجزئية والحوادث. وقد يعرض له في

الصفحه ٥ : : لامان الاخطار. يه : لمن لايحضره الفقيه. طب : لطب الائمة.

الصفحه ١٠ : : لامان الاخطار. يه : لمن لايحضره الفقيه. طب : لطب الائمة.

الصفحه ٢٦ : ، وثبوت حكمها في حق المأموم الجاهل بحاله. الثاني : المخالف في فروع الفقه مع اعتقاد الحق ، لا يمنع

الصفحه ٥٠ : وطول الصلاة من فقه الرجل (٤) ، ولا يقصرها بل تكون وسطا. __________________ (١) وسائل الشيعة ٥ ـ ٤٣

الصفحه ٩١ : الكسوف والعيد ، والعادة لا تخرج نقيضها عن الإمكان ، والله على كل شي‌ء قدير ، والفقهاء يفرعون الممكن وإن

الصفحه ١٠٢ : ضلالة سبيلها إلى النار (٦). __________________ (١) من لا يحضره الفقيه ١ ـ ٣١٤. (٢) وسائل الشيعة

الصفحه ١١١ : الفقيه ١ ـ ٣٣٨. (٤) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٦٣ ح ٦. (٥) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٦٣ ح ٣. (٦) جامع الأصول ٧ ـ ١٢٩

الصفحه ١١٤ : يحضره الفقيه ١ ـ ٣٣٨. (٢) وسائل الشيعة ٥ ـ ١٦٣ ح ٢. (٣) نفس المصدر.

الصفحه ٢٦٦ : (٣) ، وليس له التقدم بدون إذن الولي إجماعا. والحر البعيد أولى من العبد القريب. والفقيه العبد أولى من غيره

الصفحه ٤٠٦ : ظَلَمُوا ) (٣) فيشترط فيهم التكليف لتوقيفهما (١) عليه ، ومعرفة ما يحتاج إليه من الفقه ، لئلا يمنع المستحق

الصفحه ٤٢٧ : إلى من أمكن منهم ، لما فيه من التسوية بين المستحقين. ولو تعذر الإمام ، فالأولى صرفها إلى الفقيه

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي