[عشر رضعات يحرمن] فنسخن ب [خمس معلومات] ، فتوفّي رسول الله (ص) ، وهنّ ممّا يقرأ من القرآن. وفي حديث آخر لها [ورضاع الكبير عشرا](١).

وفسّرت الآية المزعومة بما روته هي من رضاع سالم مولى أبي حذيفة (٢) وإرسالها سالم بن عبد الله إلى اختها ام كلثوم لترضعه امّ كلثوم خمس رضعات ، فيحرم بتلك الرضعات الخمس ، ومن ثم أوردها ابن ماجة في باب : (رضاع الكبير). وكذلك مسلم وأبو داود والنّسائي جميعهم أوردوا روايتها في باب : رضاع الكبير.

ولعلها قصدت ان هذه الجملة كانت مكتوبة كبيان من الرسول (ص) في حكم الرضاع نظير أمرها بكتابة (وصلاة العصر) بعد (وَالصَّلاةِ الْوُسْطى) من مصحفها تفسيرا للصلاة الوسطى.

ج ـ ما روي عن ابن عباس أنّه قال : كان ممّا ينزل على النبيّ الوحي باللّيل وينساه بالنهار! (٣)

لست أدري ، هل كان وحي الله لنبيّه من قبيل : كلام اللّيل يمحوه النهار؟

د ـ ما روي عن الخليفة عمر أنّه قال : إنّ أقرأنا ابيّ ، وإنّا لندع شيئا من قراءة أبي وذلك أنّ ابيّا يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله (ص).

وفي رواية يقول : أخذت من فم رسول الله (ص) ـ وقد قال الله : (ما ننسخ من آية أو ننساها ...) (٤).

وإذا لم يعتمد على الأقرأ الّذي سمع القرآن من فم رسول الله ، فعلى من

__________________

(١) راجع بحث (روايات الزيادة والنقيصة في القرآن) ، ص ١٠٤ و ١١٠ من هذا الكتاب.

(٢) وكان سالم وأبو حذيفة قد استشهدا قبل ذاك أي : يوم اليمامة وسبعة أشهر بعد استخلاف أبي بكر.

(٣) و (٤) راجع بحوث (النسخ والانساء في القرآن الكريم) ، ص ٣٣٥ من هذا الكتاب.