الصفحه ٦٢٠ : ء الكبار ، ص ٤٥ ـ ٤٩ :
مقرئ الكوفة
أبو عبد الرّحمن عبد الله بن حبيب السّلمي : ولد في حياة النبيّ
الصفحه ٦٤ : قال : استرق
الشيطان من الناس أعم آية من القرآن : (بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)(٢).
وفي لفظ
الصفحه ٤٩٥ : عليّ : يشهدكم من هو أقوى منّي وأعظم من جميع المخلوقين
وأرحم على عباده.
فذهب أشراف مصر
إلى دار عثمان
الصفحه ٥٤١ :
فقال له رجل من
أهل الشام : خدعك العراقي ، خدعك العراقي ، قال : لا ، ولكن نصح لي (١).
ولمّا ان
الصفحه ٧٣٩ : :
رسول الله لا
إله
إلّا الله محمّد
وإذا كان يعرف
العربية حقّا وكتب لفظ الشهادتين بهذه الصورة فالمصيبة
الصفحه ٦٩٩ : كما كان ذلك على عهد
رسول الله (ص).
ولم يقتصر
الإقراء على الصحابة ، بل قام بالإقراء في عصر الصحابة
الصفحه ٢٣٧ :
وفي غير
الموزون من الكلام لا تلحق نون التأكيد بالفعل الماضي.
ط ـ الحاق نون التنوين بالاسم
الصفحه ٥٤٦ : : امح هذا الاسم فمحاه.
فقال عليّ :
الله أكبر ، سنّة بسنّة ، والله إنّي لكاتب رسول الله (ص) يوم
الصفحه ١٨١ : ء جاءت موجزة أم مفصلة ، ولا
يصحّ تبديل اسم الربّ في تلكم الموارد بأيّ اسم آخر من أسماء الله ك (الأحد
الصفحه ٢٣٦ : متساكر.
ز ـ تصغير فعل التعجب واسم الإشارة ، وجاء ذلك :
في شعر العرجي
يا ما أميلح ، هؤليّائكنّ ، في
الصفحه ٥٧٢ :
فألقى إليّ صحيفة فيها :
(بسم الله
الرّحمن الرّحيم ، الكلام كلّه اسم وفعل وحرف ، فالاسم ما أنبأ
الصفحه ٤٦ :
ه ـ عن أبي
هريرة أنّ النبيّ (ص) كان إذا قرأ وهو يؤمّ الناس ، افتتح ب (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الصفحه ١٧٠ :
الله والإله والربّ
أ ـ الإله :
أله إلهة ، أي
: عبد عبادة. و (الإله) اسم لكلّ معبود ، وجمعه
الصفحه ٥٧٠ :
أضرب : اسم وفعل وحرف» ثمّ دفعه اليه ، وقال له : تمّم على هذا) (١).
وتواتر نقل هذا
الخبر بين العلما
الصفحه ١٢٦ :
فقال الآخر :
يا رسول الله! فقرأها على رسول الله (ص) ، فقال : أليس هكذا يا رسول الله؟
قال : هكذا