الصفحه ٤٠٩ :
متى تقول
القلّص الرّواسما
يدنين أمّ
قاسم وقاسما؟
وقول الآخر
الصفحه ٤١٧ :
وهذا على سبيل
المجاز أطلق للمحلّ على الحالّ ، ومثله قول مهلهل : [من الكامل]
نبئت أنّ
الصفحه ٤١٨ : الإتيان بهيئاتها. وكذلك
سؤاله صلىاللهعليهوسلم في قوله : (رَبِّ اجْعَلْنِي
مُقِيمَ الصَّلاةِ)(١) أي
الصفحه ٤٦٠ : على الجزاء بل يفعل ما يشاء بمن يشاء ، فهذه ستة أقوال.
قوله تعالى : (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ
الصفحه ٤٦٤ :
قوله : (أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما
كَسَبْتُمْ)(١) أي كسبكم أو الذي كسبتموه ، وفي الحديث : «أنه
الصفحه ١٠ : في
لسانهم كما يشهد بذلك مساغ القول. وقد قالوا : عنان وعنن وحجاج وحجج. وكان الذي
حمل هذا القائل
الصفحه ١٧ :
ثَلاثٍ)(١) أي ظلمة البطن والرّحم والمشيمة. قوله : (فَنادى فِي الظُّلُماتِ)(٢) قيل : ظلمة البحر
الصفحه ٣٦ :
ع ت ل :
قوله تعالى : (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ)(١) أي احملوه بعنف وسوقوه سوقا شديدا. والعتل : الأخذ
الصفحه ٤٠ :
قوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ
وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً
الصفحه ٤٥ :
فصل العين والدال
ع د د :
قوله تعالى : (إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا)(١) أي نحصي عليهم كلّ شي
الصفحه ٥٠ :
كَفَرُوا
بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ)(١) ففهمها الخبيث أخزاه الله تعالى.
قوله : (أَوْ عَدْلُ ذلِكَ
الصفحه ٦٥ :
الماء. وقوله تعالى : (ذُو الْعَرْشِ
الْمَجِيدُ)(١)(رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ)(٢) ونحو ذلك
الصفحه ٧١ :
هو ابن قتيبة (١). قال أبو بكر : وما ذهب إليه واضح الخطأ ألا ترى قول
مسكين الدارميّ (٢) : [من
الصفحه ١٤١ : الأشرف ، ومنه قوله تعالى : (رَبِّكَ الْأَعْلَى)(٣).
والاستعلاء قد
يكون طلب العلوّ المذموم ، وقد يكون
الصفحه ١٦٤ :
الحائط عوج ، وعلى هذا فيحتاج إلى الجواب عن قوله تعالى : (لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً